52、基督的时辰

52、基督的时辰

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再次向你致意。我是耶书亚。

今天我来与你进一步

讨论《奇迹课程》。

我一直在跟你谈神圣一刻。

神圣一刻看似提到了时间，不是吗？

在实相中，在永恒之境，是没有时间的。

没有季节。

你可以为此欢庆。

但在这时空幻境内，谈到时辰，

我们基本上就是在说时间与季节。

正如我告诉过你的那样，圣灵

会利用时间与季节实现他的目的，

即永远是把爱的真谛、爱的觉知

带给你，带进你的体验，

使它成为你的真相的一部分。

今天我会跟你谈谈基督的时辰。

当我第一次给出《奇迹课程》的时候，

我就是在你们称为圣诞节的期间给出了信息。

我谈到了学习庆祝

我在这世界的诞生。

我说过，你确实不知道该怎样庆祝。

所以假如你愿意的话，我会跟你谈谈圣诞节。

但真的，你可以把圣诞节称为基督的时辰。

因为基督不知道季节，

更不知道时间。

事实上，我所说的基督的时辰

是真正超越时间的。

我说过，神圣一刻实际上就是

基督时辰的完美标准。

神圣一刻是这样一刻：

上主之子发现自己从过去中解脱出来，

也因此从他生命里所有的罪咎中解脱出来。

在神圣一刻里，在基督的时辰里，

上主之子认出他是真正自由的。

在基督的时辰里，神圣的上主之子

逐渐认出这正是我来到这世界

为他带来的真实礼物。

你，理所当然地，是神圣的上主之子。

因此，在神圣一刻里，在基督的时辰里，

你将会觉知到

我带给你的礼物。

认出我来是给出，这一点很重要。

因为那正是一个人在真相中所能做的全部。

只有爱存在。

而爱就是推恩，喷涌而出。

我来是向你给出基督的礼物、

基督的时辰的礼物、

对爱的觉知的礼物。

但是我无法向你给出我并未拥有之物。

假如你愿意归还给我，

我不可能从你那里收到

任何我之前没有给出的东西。

如果我可能从你那里收到

什么我并未拥有之物，

或者你从我这里收到任何你并未拥有之物，

那就是要求分裂。你明白吗？

我带给你的基本信息是什么？

分裂不存在。

分裂是你的唯一的基本问题，

是允许这一切幻相好似存在的

基本妄见。

所以我跟你说过，

合一的礼物是我来此给出的唯一的礼物。

今天我会跟你谈谈牺牲。

我会跟你谈谈成为上主的居所

还是充当小我的阶下囚。

我会跟你谈谈你的这一壮观幻相：

你能充当小我的居所，或是成为上主的阶下囚。

我会跟你谈谈你的这一信念：

相信你在此幻相世界中仅有的选择就是以上那些。

我愿意成为小我的居所，还是上主的阶下囚？

你是否看到，在你的分裂信念中，

在你相信所有生命与你自己的意愿有所不同的信念中，

不论是兄弟的意愿，还是上主的旨意——

你是否看到，在这样的信念体系下，

看起来好像是有些人给出、有些人收到。

我告诉过你，罪咎的本质属性

建立在分裂概念的基础之上。

但远不止于此，它还建立在这样的信念之上：

如果你愿意的话，其他某个人、兄弟或上主

决定着你是谁、你是什么。

这使你好似成为受害者。

我们可以换一种方式表达：

你相信自己成为受害者。

正是这样，你相信自己成为了阶下囚。

我说过，你相信

你可能成为上主的阶下囚，

而这是你的基本选择之一——

我愿意成为小我的居所，还是上主的阶下囚？

现在我告诉你，简而言之，

小我思想体系的

基本信念之一就是——

有居所，就必须有阶下囚。

如果上主是你的居所，那么你的信念就要求

你沦为上主的阶下囚。

如果你是小我的居所，那么你的思想体系就要求

小我沦为你的阶下囚。

嗯，成为居所或阶下囚是什么意思？

如果上主是你的居所，会怎样？

当你是另一个生命的居所时，

那个生命，正如你理解的那样，就会和你在一起，与你一起生活，

依赖你而活，

实际上在某种意义上，也就是为它自身的存在而依赖你。

这就是你对居所含义的理解。

如果上主是你的居所，那么你确实就是

依赖上主而得以存在。

啊，如果你是小我的居所，会怎样？

那就意味着小我、它的存在依赖于你。

没有你，小我无法存在。

如果你接受居所的概念

并与你的分裂信念相协调的话，会怎样？ 

如果上主是你的居所，那么你就沦为上主的阶下囚。

这是什么意思？

这意味着你为了自己的存在而

依赖上主。

你相信这一点，不是吗？

那么上主就能以某种方式

在眨眼间毁掉你。

因为这正是上主无限的大能。

如果你是小我的居所，小我沦为你的阶下囚，

那么小我就依赖你而得以存在。

在被感知为罪咎的这个世界，

我早已说过，你相信

上主、兄弟姐妹这些你之外的生命

向你给出的礼物决定着你是谁、你是什么。

因此你看到了吗？

你就把居所的角色归因于上主，归因于兄弟，

归因于你之外的那些人。

这样你就沦为了阶下囚。

因此，在你的分裂信念中，

你将自己看作上主的阶下囚，

看作兄弟的阶下囚，

他们好似是与你分裂的。

如果你愿意成为小我的居所，

这对你来说会呈现出什么样子呢？

对你来说，你从自己内在拥有了

决定自己存在的力量。

当然这正是你渴望相信的。

你渴望相信你是自由的，

你能掌控自己的生命。

如果你相信你是小我的居所，

并将自己看作小我，那么你在某种意义上

就可以相信自己是自由的。

但在这种情况下，你就不得不

向你之外看去，从而知道你是谁。

你看到冲突了吗？

你看到这剧情的疯狂失常了吗？

你对分裂、罪咎的信念

要求兄弟能告诉你你是谁。

而你相信你能成为小我居所的信念

让你以为你能决定自己是谁。

其实并非如此，在你

分裂的时空幻相世界，

你已经分不清感受，那感受在说——

我不需要这世界的其它部分。

我是自己灵魂的船长。

我决定着自己的存在。

而同时，你却还认出你

是多么渴望人际关系，

是多么渴望被爱。

如此，你就会追求人际关系，而这关系好似会向你反映出

你想要相信的有关你自己的那些东西。

你会寻找人际关系，而这不过是一面镜子，

照出你早就持有的

关于你是谁的形象。

你会选择人际关系，而这只是证实

你相信是你自己选择了你是谁——

而在真相中，根本不是这样运作的。

这些在某种意义上

就是我所说的特殊关系。

嗯，这些好似会告诉你你是谁的

关系有什么意义呢？

你会发现自己需要来自兄弟的礼物。

你会收到的礼物，

就只是对你是谁的证实，

最终就象征着你的存在本身。

因此你向你之外的兄弟看去，

要求他向你给出你自己生命的礼物。

兄弟为你照做了。

在你的特殊关系中，

你试着选出那些兄弟，

他们会说你想听的话，

这样你就能自动地相信

你那么不顾一切去希望相信的东西——

这就是：你是被爱着的，

而且你是自由的。

现在，谈到小我世界内的

给予的剧本了。

因为你所做的，就是相信你在给出爱，

而你真正在做的，是为了兄弟会回报给你你的生命本身

而向兄弟提供

你认为是他所需要听到的作为交换，如果你愿意这么做的话，

这就代表着你所希望听到的。

你所做的，无论你知道与否，

就是出于收到的目的

而向兄弟、向上主给出。

我跟你谈过牺牲。

而且我告诉过你，基督的时辰就是牺牲的结束。

你明白牺牲是什么吗？

简单来说，牺牲就是

你为了收到礼物而给出的礼物。

牺牲就是你给出一个你以为是爱的礼物，

但你是为了收到爱、

为了被爱而给出。

在你时空分裂的剧本中，

你相信有居所，就必定有阶下囚。

阶下囚为了他的存在而依赖他人。

阶下囚也因此注定是为了收到他认为是爱的礼物

而给出礼物，

付出牺牲——你的确看到了——向居所付出牺牲。

但是，他给出确实是为了收到他的小我、他的自我形象、

他的存在本身，正如他所理解的那样。

你相信必定如此：

有居所，就必定有阶下囚。

一个人给出，就必须有一个人收到。

给出者失去某物，

而收到者将之纳为己有。

再强调一次，你会看到

即使当你为爱表演挣扎奋斗时——

你也不过是在助长你的分裂信念。

所以我会说，牺牲诉说着分裂。

而且牺牲确实在诋毁爱。

你现在明白我的意思了吗？

只有爱与恐惧两种情绪。

但恐惧并非真实，也不存在。

爱做什么？爱推恩。

爱给予，给予，给予……

永远从一体如是的无限圆满中

向一个方向——向外，流动，

我把这称为推恩。

爱给予。

牺牲出于极度的需求感

而假装给予。

牺牲出于被允许存在的目的而

假装去爱。

你相信，在这世界内，

自己是兄弟的阶下囚。

因为你相信是兄弟决定着你是什么，

相信是他们决定了你的自我形象、你的小我，

形成了你所持有的有关你是什么的虚妄的观念集合体。

如果兄弟看似背叛你，

那么某种程度上，你的一部分就会死亡。

你们所有人都相当清楚这种体验，

在我所谈的

特殊关系的表演中，

在我未来将会谈得更多的内容中。

你相信上主就是完美的爱。

而你也相信当上主是居所的时候，

必须有阶下囚。

而且你相信假如上主是你的造物主，

那么上主就是你的居所。

你就沦为了阶下囚。

假如你为了收到完美的爱

而愿意向上主给出礼物，

愿意向完美的爱给出礼物，

那么礼物必须是什么，才能保证

你收到的是无限的爱、是一切？

那礼物必须是一切。

你是否再一次地看到

你生活得有多艰辛和疯狂吗？

你不顾一切地渴望存在，渴望感受自由，

渴望感觉到你是自己存在的造物主。

然而，假如你愿意被上主深爱，

你必须向上主彻底地给出你自己。

如此，你会感觉到为了继续存在，

你必须以某种方式停止存在。

你是否感受到你活在冲突里？

因此，当你这样表达——

“我将生命献给上主。

我将每一个醒着的时刻、

每一个念头都献给上主。

我愿一生都成为上主完全的奴仆。”

你为什么会说这些话？

因为你允许自己去相信

你配得上你的居所。

你允许自己去相信

为了得到最终的爱，

你给出了最终的牺牲。

如果上主心血来潮地选择不爱你，会怎样？

你们所有人都在为这一想法而纠结。

如此，当你怀疑向上主牺牲自己

是否或者能否足够换取他的爱时，

你就好似会在上主的临在中颤栗。

我来是跟你谈谈基督的时辰。

我来是跟你谈谈

我给予你的圣诞节礼物，假如你愿意的话，

也就是我来到这世界带给你们的礼物。

我说过，我为你们带来合一的礼物——

基督的时辰、神圣一刻，就是

上主之子变得觉知于他完美自由的那一刻。

要理解基督的时辰，你需要做些什么？

要有能力庆祝我在这世界的诞生，

你需要做些什么？

它需要这样的觉知——

它需要你对真相的理解——

在上主的天国，在实相的宇宙之内，

没有阶下囚。

我告诉过你，我无法从你那里收到

我并未给出的礼物。

若非如此，我们就不可能是一体的。

我来此所给出的，正是合一的礼物、一体性的礼物。

所以，出于不需要任何回报

的一种圆满，

上主给出无限的爱，也就是他自己。

上主、我或任何一个理解爱的人

都不可能牺牲。

因为没有什么需要收到。你明白了吗？

因此上主是你的居所。

上主是我的居所。

但是，我是上主的居所。

我是你的居所。

正如你是我的居所一样。

而且我们是所有通过时空

行走这趟旅程的兄弟姐妹的居所。

因为存在的全部就是生命的圆满，

而圆满，不需要什么，也不可能需要什么。

为了得到上主的爱，

如果你愿意牺牲，

如果你愿意向上主献出你生命的礼物，

你必然是在攻击上主。

你必然是在要求他既不圆满而又恐惧，

正如你感觉到的自己那样，

但上主不是这样的。你明白吗？

上主不会接受牺牲。

而牺牲根本不是爱。

牺牲就是攻击。你明白吗？

因此假如你愿意庆祝我在这世界的诞生，

敞开心灵，去认出这个纯粹的真相吧——

在上主的天国内，只有居所，

没有阶下囚。

认出没有阶下囚，你需要付出什么代价呢？

你需要付出的代价是，认出在最纯粹的真相中，

你不是一具身体。

因为你以为，难道不是吗？

如果你觉得自己是一具身体，那么你就需要……

你有所需求，这有关系吗？当然没有关系。

你需要住所。你需要食物。

你需要金钱。你需要温暖。你需要衣物。

你需要爱。你需要爱。你需要爱，

这就是你需要的全部，允许自己去相信

你是一个与他人分裂的生命，

只是你还以某种方式掌控你自己的生命。

只要你还把自己当成一具身体，

你就必定相信牺牲，

而且，仔细听我说，你就不可能理解爱。

当你踏出超越这信念的一步——

当你认识到你的身体

只是想象的虚构之物——

接着你就会认出你的实相是心灵本身，

认出心灵是联结的，心灵互相交流，

因为别无选择。

当你认出心灵是联结的，

那么你就会认出流过心灵的

每一个念头、每一个存在的礼物

都在祝福并丰富着所有生命。

你会认出，你，礼物的给予者，

也同时被丰富着。

因为这就是推恩。

因此，认出爱就是推恩需要付出的代价，

就只是去认出你并非身体。

因此，假如你愿意庆祝基督的时辰，

假如你愿意庆祝圣诞节，

假如你愿意庆祝我在这世界的诞生，

那么，觉知于我带来的礼物吧，

也就是纯粹的爱的礼物。

我带来了爱的礼物，它会将

完美的合一、完美的交流与完美的自由向你们推恩，

无一例外，而且无需任何形式的需求或要求。

如果只是这两者中的一个，它就不再是爱。

它就会变成牺牲。

我带给这世界的，就是

人类形式的上主之爱。

这就是我给你的礼物。

这就是我给你的圣诞节礼物——

完美的爱，

不带有期望，不带有要求，

只有完美的自由。

而要理解这些，要收到我带给你的礼物，

你需要做的全部，

就是以我给你的同样的方式

向你的兄弟给出它。

然后，我们就能真正地庆祝我在这世界的诞生了。

我们就能庆祝基督的时辰了。

因为在给出没有任何形式的需求或期望的

爱的过程中——

在给出这种爱的过程中，从一个到另一个，

我们会认出，事实上我们全部是一体的，

我们所有人都是所有生命的居所。

我们会认出，我们所有人都与上主一体，

并将永远一体。

祝福你们所有人。今天就到这里。

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