易经的初始是古人流传下来的八卦。说这上古时期，我们的祖先解决了种植和畜牧技术，日子过得相当滋润，所有人都穿真皮的衣服，不用上班，天天吃烧烤，一个礼拜休息七天，特舒服。这时候的人吃饱了没事就腾出时间晒太阳，开始思考和观察自然。话说有一天中午，一个很聪明叫伏羲的古人，也就是咱们中华文明的人文始祖，他老人家没事拿树杈子在地上画着玩，对着太阳先画一竖，然后在横上边又画了一横，哎，一个十字就形成了。到了晚上的时候，伏羲忽然惊奇的发现，这个十字竖的一方，中午时正对着太阳，而另一方，则精准的指向北极星。伏羲经过好多天的观察，发现总是如此，于是，南北两个方向就有了，而与之相垂直的一横，就是东西。这可是重大发现，因为对于狩猎来说，方向代表着收获、领导权和生死。再后来，伏羲又在四个方向基础上再加一个十字，于是东南、西北、西南、东北四维又有了。这对于习惯使用北斗和GPS的现代人来说不算什么，但方向的产生，对古人来说可是意义重大，对生产狩猎、迁徙种植活动起着至关重要的作用。
方向有了，得有个称呼，但对于只有语言还没有文字的古人来说，方向是个新生事物，得另外取名字。当然，这点小事难不倒聪明的伏羲老祖，他发现了八种实物和现象：向西北看是天空，向西南看是大地，东北处有大山，西边是沼泽，北边是河流，南面是太阳和烧烤用的火，东边爱打雷，空气一动就刮风。根据这八种现象，伏羲分别给起名叫乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。因为那时候的语言和文字还不完善，也能是方言的问题，所以才用这八个发音。翻译成后来的汉语，就是乾是天的意思，坤是地的意思，巽（xùn）是风，震为雷，坎为水，离为火，艮（gèn）为山，兑为泽。ok，八卦也就产生了。从此以后，古人便以此来记录和预测生产生活，屡试不爽贼拉灵验，于是渐渐地一整套体系就出来了。
对于八卦的产生，编者之所以用伏羲画方向的大胆假设，是因为八这个数字特殊，想搞明白就要站在上古人的角度去思考为什么用八而不是其他。首先二进制否定了，那是后来的事；还有两仪生四象，四象生八卦，这也是甲骨文出现后对爻变的阐述。所以唯有方向，从古至今，永远是八，同时对于当时来说，方向是生产狩猎的必须知识，而爻只是记录方向的符号而已。以爻来标识方向只要三四步即可；而若从爻反推八卦再到方向，则至少需要七八个步骤乃至更多，太过复杂，理论上根本说不过去。而关于伏羲制作八卦，《易经·系辞下》虽有详细地记载：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天．俯则观法于地．观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦．以通神明之德，以类万物之情”。但孔子做系辞，是八卦创建近千年以后的事，所以编者根据古人做岩画绘图腾的过往，推定先有方向，再有名称，而后以爻为标记，继而发展用作占卜，至春秋孔子做说明，这样才更符合逻辑。
易经小知识
河图洛书
伏羲
龙马从黄河出现，背负“河图”；神龟从洛水出现，背负“洛书
“河图”、“洛书”是华夏文化的源头。《易·系辞上》说：“河出图，洛出书，圣人则之。”这个圣人就是人类文化始祖伏羲。传说伏羲氏时，有龙马从黄河出现，背负“河图”；有神龟从洛水出现，背负“洛书”。伏羲根据这种“图”、“书”画成八卦，后来周文王又依据伏羲八卦研究成文王八卦和六十四卦，并分别写了卦辞。 河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞。
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