苦雨斋中品茶品出的智慧,隐约可见蒙田的影子。
百余年前,日本有一个艺术家是精通茶道的,有一回去旅行,每到驿站必取出茶具,悠然的点起茶来自喝,有人规劝他说,行旅中何必如此,他答得好:行旅中难道不是生活么。
这样想的人才真能尊重并享乐他的生活。沛德曾说,我们生活的目的不是经验之果而是经验本身。
正经的人们只把一件事当做正经生活,其余的如不是不得已的坏癖气,也总是可有可无的附属品罢了。
苦雨斋中品茶品出的智慧,隐约可见蒙田的影子。
百余年前,日本有一个艺术家是精通茶道的,有一回去旅行,每到驿站必取出茶具,悠然的点起茶来自喝,有人规劝他说,行旅中何必如此,他答得好:行旅中难道不是生活么。
这样想的人才真能尊重并享乐他的生活。沛德曾说,我们生活的目的不是经验之果而是经验本身。
正经的人们只把一件事当做正经生活,其余的如不是不得已的坏癖气,也总是可有可无的附属品罢了。
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