《微信对教会牧养的辅助与挑战》

《微信对教会牧养的辅助与挑战》

 

目录  

一、引言................................................................. 1

二、微信对教会牧养的辅助作用 ..........................................1 

（一）提高教会的效率.................................................2

（二）补充教会日常牧养的不足.........................................2 

（三）年老、行动不便信徒的「信仰拐杖」...............................3

（四）周边人群了解信仰的又一途径..................................... 4

三、微信对教会牧养带来的挑战.............................................. 5

（一）对牧者讲道的要求更高...........................................5  

（二）异端和错谬信仰的传播更方便、更隐蔽..............................5 

（三）微商之「伤」....................................................7

（四）诈骗和不正当商业活动...........................................8

（五）对未信群体了解信仰造成不良影响.................................8

四、2020年疫情期间对新受洗信徒的牧养.......................................9  

（一）组织报名、颁布群规..............................................9

（二）课程学习、统计督促............................................10

（三）牧者答疑、组长随访............................................10

（四）实行洗礼、跟进栽培............................................11

（五）同心合一、意外收获............................................11

五、使用微信辅助教会牧养应注意的事项......................................12 

（一）跟上时代步伐，牧养方式「与时俱进」.............................12 

（二）教会统一管理，做好统筹策划....................................13 

（三）选择合适的人和资料............................................13

（四）注重相关教导，定期适当调整....................................14

六、结语................................................................. 14

参考书目 ................................................................ 15

一、[引言

        随着中国社会的快速发展，微信的用户量逐年增长。2018年5月份腾讯第一季度财报公布微信用户数量已达10.4亿，成为当下用户量最大的通讯应用程序，构起了一个个用户的交往圈，同时衍生了人们新的交往模式。微信的使用也影响到教会的牧养，教牧同工对信徒的牧养需「按心中的纯正，牧养他们，用手中的巧妙，引导他们」（诗七十八72），微信可以对教会的牧养工作有很好的辅助作用，同时也给教会的牧养工作带来一些新的挑战，思考如何使用微信辅助牧养、如何趋利避害自然关乎「纯正」与「巧妙」。本文尝试以笔者所在教会这几年的经验来讨论微信对教会牧养的辅助和挑战，最后以2020疫情期间本教会新受洗信徒的牧养为例，并总结教会使用微信作为牧养的辅助手段应注意的事项。

二、微信对教会牧养的辅助作用

       由于本文中许多情况都涉及笔者所在教会，所以先简单介绍一下教会的相关情况，本教会为北方一800万人口地级市的中心堂，长期参加主日崇拜的信徒约为##人左右，另外负责本地市内另外三个堂及各县区##多个堂点儿事工的整体统筹工作。有牧师#位，全职传道同工#位，兼职传道人#位左右。传道同工除负责本堂的牧养外还要每周到各县区缺少传道人的##几个堂点儿事奉，所以传道同工人手不足；整体年龄结构偏老，知识水平偏低。

          总结过去几年的经验，微信对教会牧养的辅助作用主要有以下几点。

（一）提高教会的效率

       对牧养工作来说微信有以下优点：第一是快与广：各种通知消息能瞬时传达，覆盖全球。第二是查找方便：只要入群的成员就能随时联系上，不用担心失联；群里重要的信息也能够及时查找和保存。第三是组织方便：只要做好策划与安排，群里的活动比较容易形成规范的组织。第四是长短期活动均适用：临时活动可以马上建群，活动完后可以立即解散；也可以长期按部就班的活动，这一点上特别适合小组聚会。

        微信使教会在很多事情上效率更高，例如过去凡涉及全市一百多个堂点的开会、填表等事宜，全部通知到位和收集表格是一项耗时耗力的工作。微信群普遍使用之后，通知相关事宜只需把通知及表格发到群里，同工们在线填写，有问题语音直接提问即可。过去虽然有电子邮箱，但很多年纪大的同工不会用，有了微信群之后，这些事宜变得简单快捷；再有每年春秋两季中心堂都会安排三天牧师主讲的培灵会，以前只有市区的部分弟兄姊妹能知道详细信息，目前只需将开培灵会的日期及具体安排发到市区和各县区负责人的群里，各位负责人再转发各自的教会群，全市的弟兄姊妹都可以及时了解相关安排。

（二）补充教会日常牧养的不足

      地方教会的一个重要任务之一是将归信主的神子民带到会众当中，让他们接受信仰栽培并建立其灵性，彼得前书中教导牧者「务要牧养在你们中间神的群羊，按着神旨意照管他们；不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意（彼前五2）」，牧养工作的重要性不需多言。

       但目前教会由于专职传道人少，信徒人数逐年增加，各县区还很少有成熟的传道工人成长起来，所以教会所有传道人满负荷运转的情况下也只是满足信徒每周一次聚会的需要，细致深入的牧养确实还是相当困难。县区的一些聚会点儿只能每月一次有传道人来讲道，并且由于路途遥远，讲完后传道人就得抓紧时间返回市区，教会日常的牧养不足显而易见，微信的公众号、小程序、及教会各处信徒的微信群对补充教会日常牧养的不足有较好的作用。目前微信的公众号如「好牧人」、「良院」、小程序如「真道分解」、「福音TV」等都有丰富的内容，教会从「良院」公众号选定了香港良友圣经学院的一些课程：如耶稣生平、初信造就、新旧约纵览等按照次序和计划定期发到各群里；同时一些小组也按计划用「真道分解」的小程序分享良友电台的「真道分解」系列节目，作为平时聚会之外的圣经学习。这样，即使身处偏远的第兄姊妹也能更多得到「纯正灵粮」的供应，并且也能就与信仰有关的事宜和传道人及时沟通。

        市区教会在很多社区都有社区小组，各县区聚会点儿也下面也有小组，很多小组在建立的微信群中开展读经活动，由组长统一安排每天的读经内容和背诵经节，小组成员每天完成后回复，这样带领更多弟兄姊妹按照顺序每天读经，起到了很好的督促作用。

（三）年老、行动不便信徒的「信仰拐杖」

        微信改变了人们日常生活形态。微信圈几乎可以满足基本的购物、办公、出行等生活需求。 对于因年龄、身体健康等原因出门不便的人来说，微信给他们的生活带来了很多方便；对于类似情况的基督徒，帮助则不止这些，微信在信仰方面也可以成为他们的「信仰拐杖」。因年龄、身体健康等原因出门不便的信徒很难参加周间聚会和主日崇拜，平时除了其它肢体或牧长偶尔探望外也难和弟兄姊妹有属灵的团契。建立微信群之后，这些弟兄姊妹可以参加读经群每天和弟兄姊妹一起读经、周间和弟兄姊妹一起听相关书卷的讲道、主日听群里发放的牧师当天分享的信息、生活上遇到问题及时在群里和弟兄姊妹交流、及时得到帮助。当然，对于这样的人群来说教会在牧养上还是有很多缺憾，但目前的情况还是比过去有所改善。

（四）周边人群了解信仰的又一途径

        由于政治、社会文化的关系，本堂所处城市大部分人对基督教信仰缺乏了解，许多人天主教和基督教都分不清楚，普遍认识就是无论佛教、基督教、天主教都是做善事的组织，甚至一些人对教会的认识还停留在「教会是过去帝国主义侵略中国的帮凶」这种阶段。教会是基督的身体（弗一23），是真理的柱石和根基（提前五16），传福音是教会必须履行的使命，而「教牧关顾与向人传扬福音救恩有密切关系，传福音活动与牧养辅导息息相关，相辅相成」。 微信最基础的功能是个人社会交往圈的建立和维护，社交属性是微信圈最基本的功能属性，基督徒的社交中有一件几乎必作之事就是带人了解及我们的信仰。基督徒使用微信的好友转发功能、朋友圈功能分享一些福音歌曲、一些介绍基督教信仰和宣教士的文章都可以向身边未信人群做「松土」和「撒种」的工作。目前一些介绍基督信仰的微信公众号经常会发布相关文章，结合实事政治、社会动态等探讨基督信仰，比如「境界」、「黑门」（目前已被禁）等公众号就结合「张扣扣杀人案」 、「高以翔突然离世事件」等发过很好的文章，透过教会弟兄姊妹的转发，很多非基督徒也读到了相关文章，从而对基督教多几分了解。

三、微信对教会牧养带来的挑战

 

        微信的使用除了能给教会牧养带来帮助外，也对教会牧养工作带来了一些新挑战。

（一） 对牧者讲道的要求更高

         互联网的普遍使用，使弟兄姊妹能听到许多「名牧」的讲道，微信使其更加方便，过去还要用电脑和优盘等设备，但智能手机及微信操作简单，携带方便，手机一开，随时随地能听到不同的讲道。这本身当然对学习圣经是好事，但也使弟兄姊妹会拿本堂传道人和网上许多「名牧」比较，从而对教会牧者的讲道有更高的期待和要求。这对教会牧养的挑战一方面是督促传道人更加努力，追求生命和服事上的长进；另一方面一是要留意并处理一些弟兄姊妹的错误倾向：因认为既然网上的讲道更好，在家里用微信加入某个「特别火热」的微信群也一样敬拜神，索性不再积极参加教会的崇拜和查经，使本来起辅助作用的微信反成了他们的「拦阻」。

（二） 异端和错谬信仰的传播更方便、更隐蔽

         异端和一些错谬信仰以往都是潜入教会后再逐步工作，有了微信之后异端的活动变得更加方便和隐蔽，异端、极端也使用微信成为他们「开疆拓土」的有力工具。教会近几年处理的几个异端问题都有这样的特点。

        错谬信仰如「恩典福音」就利用微信建立了很多微信群，开设公众号「基立溪团契」等传讲自己的若干理论，教会内一些弟兄姊妹就是这样不断被「恩典福音」洗脑从而离开教会；「恩典福音」的情感教练Gloria更是建立了若干「智慧女人」群，这位美国女导师自称「教导教家庭婚姻幸福的诀窍，引用几句经文之后基本就是自我发挥，世俗的心理学技巧，加上几句圣经经文，甚至可以进一步说，只是以经文和信仰作为幌子」 贩卖自己的理论，教会很多姊妹因为缺乏分辨就加入到里面接受「教导」，并且如果要上所谓的「单独辅导课」还要给这位美国导师转账一千元才行。教会一位传道人潜入群中付费一千元后留下转账记录作为证据，教会牧长也实时转发了护道卫教公众号的多篇文章后此事才「告一段落」。

        基督复临安息日会也没有放弃微信这块「阵地」，教会里有一些信徒透过某微信公众号接触到道格•巴特勒「牧师」的讲道，并且转发推荐给其他弟兄姊妹收听，美国的道格「牧师」离中国虽千山万水，但只要微信中「小小」转发一下，朋友圈中「稍稍」分享一下，就在遥远的中国教会收获了粉丝。这种情况后被牧者发现，几经解释才算没有陷入「沼泽」。

       近几年其他异端如耶和华见证人、韩国的新天地和好消息等也纷纷透过微信群开展工作，破坏教会。这些对教会牧养带来了新的挑战，作为教牧人员，「圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的教会，就是他用自己血所买来的（或作救赎的）（徒二十28）」，必须时常警醒，尽上看护群羊的的本分。

（三） 微商之「伤」

         微信使微商遍地开花，有人开玩笑说打开朋友圈一半是卖东西的，这种说法虽然夸张但也反映出微商之普遍。正当的微商无可厚非，但微商却给教会带来一些显而易见的伤害。有信徒利用教会人多，弟兄姊妹信任容易获取，就在弟兄姊妹的微信群和弟兄姊妹都看得到的朋友圈来发展自己的生意、推销自己的产品；个别小组的负责人在群里和弟兄姊妹分享一半是圣经、一半是产品；真是「好一派繁荣气象」。教会是属灵的团契，是神的家，有神的爱和相交在其中运行，教会的目的是要活出这爱和相交，而不是成为充满了利益交换的社交场所。马太福音中就记载『耶稣进了神的殿，赶出殿里一切作买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子和卖鸽子之人的凳子；对他们说：「经上记着说：「我的殿必称为祷告的殿」，你们倒使它成为贼窝了」』（太二十一21-22）。由此来看，利用教会的人际关系，打着属灵的旗号而实质却是以盈利为目的的微商是上帝所憎恶的，因而从教会牧养的角度来说这些必须「斩草除根」。正如一位传道同工在文章中所大声疾呼的：

『我们不反对基督徒做直销做微商，我们反对在教会利用教会人际关系销售产品！岂能让教会成为贼窝！

我们不反对基督徒做直销做微商，我们反对虚假宣传产品广告惟利是图的欺骗！岂能忽视那公义审判！   

我们不反对基督徒做直销做微商，我们反对做直销做微商做得停止主日的聚会！为了去学习宣传产品？  

 我们不反对基督徒做直销做微商，我们反对假装有爱心有热心来骗肢体的信任！就为了传产品的「福音」？』

 

（四）诈骗和不正当商业活动

         随着微信的广泛使用，微信中也出现了一些诈骗和不正当商业活动，很多人因此受到财物方面的损失，教会中也有一些弟兄姊妹因分辨不清又有贪财心理参与其中。有弟兄姊妹经人介绍加入到所谓学习「道德经」的群中，渐渐进入之后就被应许坚持就会升级、坚持就有钱分，并要求本人保密，说是「保密就是保命」等，应许的钱数随时间不断加增，并鼓励他们去发展可靠的人，后来发现不过是一场骗局.教会牧者既然要「像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中，慢慢引导那乳养小羊的」（赛四十11），就应当及时在这些方面提醒信徒、防患于未然。

（五）对未信群体了解信仰造成不良影响

        微信可以帮助未信的人群了解基督教信仰，但使用不当也可能造成不良影响，比如有些信徒在朋友圈发布有关信仰的内容太过频繁，每天有点儿狂轰烂炸的意思；有些所选择发布的内容有错谬或是不适合，这样不但不能使人受益，还容易引起人的反感，当然这与信徒自身的信仰程度和知识水平有关，但同时这些情况也提醒牧者平时应多引导信徒，及时归正各种错谬，让信徒了解布道的方法多种多样，因着受众的文化和背景不同，要采取恰当的方法，并且可以推荐一些「好」的内容给信徒，如果牧者能力足够也可自己创作或编辑一些合适的内容，使用好微信这一平台介绍基督教信仰。

四、2020年疫情期间对新受洗信徒的牧养

 

        2020年一月份国内开始的新冠疫情对生活的方方面面影响巨大，当然也影响到各教会的正常运转，笔者所在教会从一月末到七月初有五个 多月的时间不能进入教堂敬拜、查经。教会每年春节后对当年要接受洗礼的弟兄姊妹会进行受洗前培训和受洗后跟进栽培，因疫情这些工作都无法按计划正常进行。

      由于今年情况特殊，教会负责这一事工的几位牧者进行了一系列的研究和沟通，决定使用微信群进行牧养工作。具体分工为安排一位同工负责微信群的总体管理工作，八位教牧同工负责受洗前培训的课程录制及每周的答疑工作，八位组长负责报名信息统计及每日课程完成情况的统计工作，一位同工统筹安排受洗当日的各项事宜及受洗后初信栽培的准备工作。

（一)组织报名、颁布群规

        往年教会在春节后的一两个星期开始组织该年新受洗弟兄姊妹的报名工作，今年在微信群里用相关的小程序登记每个人的姓名、年龄、电话号码等信息，并且将报名的人员分为四组，每组设立两名组长。在建群的第一个星期，除了进行统计工作外，连续三天将群规早晨七点发布在群里，群规中对每日的学习内容、学习方式、打卡规定、群内禁止做的事项等进行了明确的规定，比如群规中规定除了教会安排的牧者之外其他弟兄姊妹不可在群里发布信息、群里如有陌生人加微信不可接受并及时反馈等要求。

（二）课程学习、统计督促

        报名工作结束后，微信群就开始发布受洗前培训课程，共分八课：认识真神、认识耶稣、认识圣灵、认识教会、因信称义、悔改与重生、基督徒的生活、受洗的意义。由于是网上听课，特别要求弟兄姊妹每一课听3遍，每天1遍，也就是一课连续听3天，并且只有24天都完成听课的弟兄姊妹才能参加教会洗礼。

        8位组长负责每天统计各自组成员的听课情况，每天早上九点课程会准时发布在群里，每天晚上八点各组组长将当天组员的打卡统计结果在群中公布。以此督促弟兄姊妹准时完成当天的课程。

        8节课程学习完毕之后，按每年的惯例，复活节施行洗礼的日期临近。但当时疫情形势并不十分明朗，教会仍未能恢复堂内聚会，也不知正式洗礼何时才能进行，于是继续组织大家在群内读经和学习。每日要求每人读2-3章圣经，听课内容选择了良友圣经学院李重恩老师主讲的《耶稣生平》和张得仁牧师主讲的《初信造就》，每周安排一位组长在每天早晨七点把要读的圣经章节和听课音频准时发到群里，仍是每天晚上八点组长公布打卡的统计结果。

（三）牧者答疑、组长随访

        除听课之外，每周五晚群里会安排一位牧者和弟兄姊妹交通、为弟兄姊妹答疑。弟兄姊妹提出问题，牧者会针对弟兄姊妹在信仰和生活上所面对的具体问题给予分析解答；每小组负责的组长会定期给本组弟兄姊妹打电话，了解大家的生活情况和信仰情况，比如弟兄姊妹有没有需要代祷的事宜？在学习上坚持的情况如何？ 以此初步建立建立牧者和信徒的关系。

（四）实行洗礼、跟进栽培

         7月初教会开始恢复堂内聚会，教会安排7月6日为弟兄姊妹施行洗礼。由于疫情关系，教会虽然开放，但同一时段堂内人数不能超过一百人，间隔分开就座。洗礼对于信徒来说是一件大事，除了要受洗的信徒外，一些家属也要来出席观礼，另有一些信徒由于年事已高或是身体原因需要家人陪同，所以同工在微信群里再次进行受洗当日进堂人数的统计工作，公布洗礼当日的相关安排和注意事项。2020年7月6日，教会顺利为100多位弟兄姊妹施行了「迟到」的洗礼。

        以往教会为弟兄姊妹施洗后，要求弟兄姊妹参加为期半年左右的初信栽培，内容为基本要道和圣经概缆，时间是每周日第一场主日崇拜后的半小时。今年由于情况特殊，弟兄姊妹受洗后，主日崇拜仍然人数受限，初信栽培学习无法进行，所以经商议决定继续使用微信群组织跟进栽培，并再一次对内容作出调整，每周安排弟兄姊妹读 6-8章圣经、学习两首唱诗、听三个讲道音频（良友课程）；统计方式改为每周统计、每周公布。

（五）同心合一、意外收获

         今年疫情的特殊情况，使更多同工参与了和施洗相关的各样服事，很多工作是第一次做，虽然开始之前做了准备，但在真正实施当中仍会遇到各样的问题，这就需要大家及时沟通，随时调整，锻炼了同工如何同心合一、彼此配搭来服事。

         另外，在这一过程中发现了几位青年同工，他们原来只是在教会聚会而并未参与服事，这一次由于疫情关系进入到服事当中并且都有上佳表现，这实在是令人欣喜的意外收获。

          当然，这种情况是在疫情下的无奈之举，并不能代替牧者和信徒面对面的牧养及交流、但通过这次疫情期间对新受洗信徒的牧养还是让人看到善用微信平台的确可以辅助教会的牧养工作。

五、使用微信辅助教会牧养应注意的事项

（一）跟上时代步伐，牧养方式「与时俱进」

        微信是现代通信工具，像汽车和计算机一样，在速度和覆盖上都会达到几何数字的递增。一个好信息传递出去，建造力倍增，一个坏信息传递出去，破坏力倍增。而教会应跟上时代的步伐，占领阵地。教会所传讲的救恩真理永不改变，教牧关顾是以福音信仰的角度，去帮助人面对生命中的各种处境，使人从某些弱处和困境中得以改变更新，成为神所喜悦又平衡生活的人， 这一目的也是不变的，但教会牧养的方式却应该「与时俱进」。几十年前没有牧师讲道会使用PPT，而现在PPT的使用非常普遍，面对微信已经全面融入国人生活的现状，教会必须积极的调整和回应，思考如何把「传统」与「现代」有机有效地配合起来充实教会的牧养工作。教会不应忽视「微信」这片阵地，听之任之，而是要积极回应，跟上时代步伐。

（二）教会统一管理，做好统筹策划

           教会里的微信群如果没有计划会乱，有些弟兄姊妹随便拉几个人就建立起微信群，在里面读经分享等，追求长进的心是好的，但这种「各自为政」的情况会导致很多问题。首先没有牧者把关，自己又缺乏分辨容易在信仰上出现偏差；其次人员混杂，参差不齐，没有整体的规划安排会降低群的功用和潜力。教会应根据各自的情况有整体规划，按照一定的方式建立本教会的「微信群系统」，比如上千人的教会就可以用出埃及记中叶忒罗给摩西的建议，建立若干个有层次、有「子母」关系的微信群，有清楚的要求和使用原则等。

         另外，平时也当教导信徒除了本教会的微信群不要随便加入其他和信仰有关的微信群，把这样做得危险和可能造成的结果跟信徒讲清楚。保罗教导提摩太「务要传道，无论得时不得时，总要专心；并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人（提后四2）」，保罗用了责备、警戒、劝勉三个不同的词汇来形容同一样工作，可见教导的方式是多样的，牧养的人必须了解信徒的情况，然后适切的教导。教会应根据信徒在微信使用方面出现的种种问题给予实时又适切的教导。

（三）选择合适的人和资料

        目前和基督信仰有关的公众号及网络资料太多，质量良莠不齐，甚至很多异端和极端也混杂其中。教会牧者必须在这上面做筛选的工作，不能听凭信徒「自由翱翔」。教会应选定一些内容纯正、水平上乘的公众号、小程序和其他资料推荐给信徒，数量不需多，质量却要精，让信徒在这个范围内选择个人或小组的学习资料；同时也及时公布那些异端的公众号，免得毒株混入。教会的牧者如果有能力也可开设自己的公众号，撰写文章，推荐书籍等。

        对于各个微信群的管理当选择合适同工，由这些同工管理各个微信群的学习内容、学习计划、学习情况等事宜。负责任的管理同工是极为重要的，在本堂某个群里就有弟兄姊妹遇到群里有人加他们私信，单独发信息给他们，管理群的组长对此进行了及时的跟踪和调查，最后确定这是某异端混进来「拉羊」的，于是果断将其踢出群外并将相关信息公布，避免了后续的恶果。因此教会在人和资料的选择上都应负上责任、当好管家。

（四）注重相关教导，定期适当调整

       针对目前微信带来的信仰和生活方面危险，比如异端、微商、钱财诈骗等等教会要基于圣经、结合实际情况对信徒进行相应的教导；同时针对实际情况的变化和发展定期调整教会的「微信牧养」方案，使微信物尽其用。

六、结语

         每种新媒介技术的诞生，都会给人们的生产和生活方式带来很大的改变，微信也是如此，当下的微信圈就是用户实时、方便、可移动的「生活圈」。教会的牧养工作也总需面对时代变化提出的各样挑战，求上帝帮助他所选召的牧者能善用「微信」这一工具，真正为「失丧的，我必寻找。被逐的，我必领回。受伤的，我必缠裹。有病的，我必医治」（结三十四16）的牧养工作「添砖加瓦」。

参考书目

古德恩着。张麟至译。《系统神学(卷二）》。新北：更新传道会，2011。

吴慧仪。《谈情说理话新约》。香港：更新资源出版社，1998。

曾立华。《教牧学导论》。香港：建道神学院，2011。

曾立华。《教会职事的重寻与更新》。香港：建道神学院，2012

<浅析微信圈及其对人们社会交往的影响>。《人民网》。2019。http://media.people.com.cn/GB/n1/2019/1009/c40628-31389672.html（下载日期2020/10/20）

<不要让「微商」成为教会的毒瘤！！！>。《宝鸡活泉》。2018。https://mp.weixin.qq.com/s?src=11×tamp=1607390102&ver=2753&signature=EoB9Z1IpgZZJuz1zJIMDTi*ZOPnf2u0RnWriJv2YyI6F4Qnkbko8Q7vs1k0uYWh8IvCKQ1bV0JBrqHrZ93QVzgZCerFNMWjNBFBydvTkv4l50zalqi4JEJyClVBS9sEi&new=1（下载日期2020/10/20）

<有关「智慧女人群、情感教练」>。《护教卫道》。2018。https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzA4MjU4NjQxOQ%3D%3D&mid=2669945202&idx=1&sn=e8b7b10e4f3a3fa8640361937892a3c3&scene=45#wechat_redirect（下载日期2020/11/1）。