原创 水木华晨
悟道：你未与他同频，你永远也不知他有多痛，如果你认为世上只有最痛苦的那人才称得上是最应悲伤的，那么这个世界只剩下最悲伤的了
小时候，我一个住在镇上的同班一年级小学同学叫娇，
经常被班主任树为反面老典，
主要是因为她爱哭泣，
迟到哭、考不好哭，
冬天天冷哭、夏天天热也哭，
见到小蚊虫哭，看到老鼠也哭等等……
哭就是她的家常便饭，
班主任经常将娇叫来办公室训话：
你这些算啥呀？
你不能做巨婴啊！
你瞧瞧某某女同学家在农村，
家里条件比你差多了，
她就是比你坚强，比你勇敢！
嗯，还有，想当年我……
似乎只要有了对比，对方的痛苦就变得不值一提。
这种比惨逻辑，很容易让人感受到不被理解的痛苦；
后来学校找来了娇的母亲，
母亲没有一句责骂，而是把女儿拥入怀中，
娇顿时停止了哭泣；
原来，娇的母亲40多岁才生了娇，
娇出生不久父亲就因病去世了，
娇从小就体弱多病，胆小，
还患有过敏症，
她最渴望就是被大人关注、理解……
我还有个朋友老车，
他有一个怪癖，就是“鞋控”，
我去了他家，
他家有一间屋子专门放了他的鞋子，
皮鞋、运动鞋、拖鞋、棉鞋、雪地靴等，
各式各样，似乎都是全新；
我问他究竟是为什么？
他说，上世纪70年代，
他从小跟农村奶奶过，
以前奶奶每年给他做两双鞋，冬夏各一双，
后来奶奶年纪大了，眼睛花了就做不了，
他就没鞋穿，特别是冬天他还穿了一双露脚趾头的单鞋；
那一年冬天，车顶着刺骨的寒风，
穿着一双破旧的单鞋，
走了10多里山路来找住在镇上的妈妈，
他想请妈妈帮他买一双棉鞋，
妈妈本来就与奶奶关系闹得很僵，
也连累待他不好，
就说，你这算啥唷？还有人冬天没鞋穿，
赤裸脚在雪地上走呢？！
这种比惨的安慰，
让车一下子掉入无依无靠的悲酸，
他蹲在墙角海啸般痛哭，好像要与整个世界悲哀沉沦，
这情景一直在他心里蒙上了很长的阴影，
于是，当他长大了有钱了，他就成了一名“鞋控”；
我还有位邻居家的花季女孩晓琦，
她刚上大二时失恋了，
她就给妈妈打电话倾诉了一下，
谁知却被妈妈一顿大骂：
喂，你这算什啥呢？
你也太没骨气、太脆弱了吧？！
想当年，你妈妈也失恋过，我也不像你这样熊包！
晓琦解释说，其实我就是想得到一点安慰而已，
“这有什么好安慰的！？”她妈妈“通”地给顶回去了,
“好像这个世界就你一个人谈过恋爱似的！”
自此，晓琦再也不与妈妈打电话交心了，
她说，当处在人生低谷，
只想倾诉一下，找一个情绪出口，
说实在的，如果能从父母的温存上找到救赎，
谁又那么傻，独自去挣扎、煎熬啊？
如果被父母不理解、不接纳的指责打爆，
那干嘛还要去撩这块伤口呢？
还不如一个人自闭、发呆！
这里我记得我的老师曾对我说过的一句话，
世界上本没有感同身受，
针不扎在自己的身上谁能知道痛呢？
所以，真不要用比惨的方式贬低别人的痛苦；
比如我还有位老朋友孟，
人到中年的他却遭遇了离婚、离职、病痛、
经济压力、亲朋背离等“命运群殴”，
他唯一的女儿在国外工作，也对他不理不睬，
孟有时夜深人静，发给女儿很多挂念的文字，
孟的女儿或不回或只回几个字敷衍了事，
世态炎凉，家事寒扉；
孟感觉掉进了人生的最底层；
一天，他孤单极了，就给他的另一个好朋友邵倾诉，
邵出于好心说，你这有什么大不了的，
社会上比你痛的人多了去呢！
没想到，邵的一句话一下子戳中了孟的痛点，
他实指望倾诉一下释放心压，
未想到自己的痛在别人眼里并不被理解，
在邵的比惨式安慰下，
自己完全就像是一个杵拐杖的精神乞丐；
有位智者说，
人，是很难遇到一个人真正懂得自己的一个人，
鲁迅在《而已集》上说，
人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。
就是说，每个人沉溺于自己的生活，
人与人之间的悲欢状态是独立的、断裂的，
而更多人对别人的痛却报之于冷漠；
曾遇到一帮学识界朋友，
在谈起以上故事“遭遇”时，
一下子炸锅了，
他们的洞见如灼灼闪光，也霎那间驱离了我心中的阴霾：
洞见一：学会共情
没有共情的人就像色盲一样，
特别是在激烈社会角逐和生活高压下，
由于没经历过别人的苦，很难与别人感同身受，
总以为自己的价值观就是普世价值观，
总以为自己的感受可以代表所有人；
所以，学会共情，
因为懂得，
你就会像点穴一样触摸别人心底的柔软处；
因为慈悲，
就会提升你与这世界共融共生的能力，
成为一个情商高、受人喜爱与温暖的人；
洞见二：不带评判
有道是，推己及人的慈悲，才是一个人最贵的教养；
当我们面对倾诉者，
我们要做的就是不要责备他人的痛，
因为我们不是道德的制定者，
我们更没有权利去评价他人；
因为这个世界并不是非黑即白，
任何事情都可以多元看待；
比如对待孩子，
大家都明白，天底下没有不爱孩子的父母，
却不是每一对父母都能懂孩子；
试问，父母是否尊重孩子是独立的个体？
是否在心底承认与孩子的地位是平等的？
是否懂得孩子情绪背后的心思？
洞见三：不要自恋或逃避
如果你本来就是无比自恋的人，
只在乎自己的痛苦那才是痛苦，
对于别人却不屑一顾，
那就无法面对倾诉者；
如果你从小就被父母忽视，
习惯了伤悲，
于是对倾诉者的痛也只能报以冷漠；
如果你觉得听了别人的诉说，自己翻越的智慧不够，
你可能就会转向用逃避或不回应来保护自己；
洞见之四：不要有过高期望值
南宋方岳在《别子才司令》中诗云：
不如意事常八九，可与人言无二三；
作为倾诉者，
也不要一味希望所有人都能读懂你，
也许你的崩溃的理由很充分，
但在别人看来只是小题大作，
他们只充当看客或“法官”；
也许你一副穷途末路沦落的样子，
但人性是趋利避害的，
更多的人只会欣赏你从深沟里爬出来的风采，
却很少有人看见你坠入深渊里的绝望和呐喊；
洞见之五：做好情绪的输出
要防止情绪被转化为焦虑，
并且蔓延到整个生活中；
弗洛伊德说，未被表达的情绪永远都不会消失，
它们只是被活埋了，
有朝一日会以更丑恶的方式爆发出来；
其实，我们喊的痛更多只是一种情绪的输出，
所以，面对情绪我们不要筑坝，不要执着，不要压制；
多一点耐心，少一点不耐烦，
我们要通过同频共振，让高筑的情绪，温柔地流出；
洞见之六：不必强融
每个人都想找久谈不厌、相处不累的人，
可是如今很多人找遍了朋友圈，
却很难找到一位知音；
有道是，三观不合，不必同行；
只有频率相同的人，
才知你、懂你、在乎你；
频率不同的人，你执意与他强融，
他会觉得你就像一个还未断奶的孩子似的单纯无知，
到最后受伤的还是你自己；
这就是所谓知我者谓我心忧，不知我者谓我何求吧；
庄子说：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；
夏虫不可以语于冰者，笃于时也；
曲士不可以语于道者，束于教也。”
所以，关键是做好自己
做一个有自知之明的人，
不要在不懂你的人身上浪费无谓的时间，
要将你身上那些与众不同的棱角，
打造成为你最强大的个性盔甲，
月遇从云， 花遇和风；
当你不再让人生被赋予沉重时，
你会发现，
原来，生活依然可以更加轻松、更加愉悦……
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