2017.6.1
H：
前几天我遇到的烦恼是，一直没和您讲，我觉得是个人比较深层次的孽障。
一是我很执着“诚信”二字。源起我和我的伙伴沟通事情，发现他嘴里答应，实际上又没按说好的来做，以致我计划没法执行。让我很懊恼并否认这个人、或觉得他是不是不重视我？
后来我和他沟通了，觉得他可能是站在全局看待问题，或者不如我一样重视自己所要做的东西。
二是我有很强的比较之心。源于小时候读书就养成的习惯，谁谁成绩好做得怎么样。现在工作也容易是。他的观点不对，我的做法更好～等等，个人直觉上会先做判断，然后内心由此生出批判心 傲慢心 不服心，故会消耗很多不必要的情绪，同时不利于工作的开展。
很多时候我依然认为事实应该那样做，我是秉着尊重事件规律的角度来去解决，但往往人家不遂你愿。所以有时分不清是坚持的方向不对，还是处理的智慧不够。
家荣师兄：
像你这样的烦恼也许我们每个读过大学的人都会有的，所以不必懊恼，要找到对治的方法，每个人都有自己的价值观、世界观，如果让每个人的价值观和世界观都必须跟我一致，那样自己就会很痛苦的，因为你有控制他人的欲望，而他人是不一定受你控制，能够控制他的唯有他自己的业力，他的思想、行为，表面看起来是他自己决定的，其实认真分析下去，只要他还是烦恼深重的凡夫，自己就没有主宰自己命运的能力，自己这一刻的行为受到固有思维模式的影响，你很想改变他的行为，唯有改变他的思维模式，而这种根深蒂固的思维模式，没有修行过的人想改变谈何容易呢，所以了解了这一点你就不会这么烦恼了。凡事都要讲因缘，要改变他的思想也是需要因缘的，这些因缘没有聚集，他就不会改变，同样的道理，你要想消除自己不好的情绪，都是需要因缘，有时候要多点在内心上做功夫，去分析，为什么会产生这样的情绪，它是怎么来的，为什么我会有傲慢心呢，从根本上来说是因为我有对自我的执着（我执），要消除它唯有依靠空性的力量，但是如果你没有学过中观，没有思考过空性的道理，是很难消除这些烦恼的，由五蕴所组成的自己这个虚幻的身心是了不可得的，身体不可得（身体是由什么组成的，哪一部分是你呢），心识更不可得（我们的心情变化莫测，昨天的心情是怎样的，前天的前段时间的又是怎样的，现在是怎样的，每时每刻都在变化，前段时间你喜欢这件衣服，也许现在你就不喜欢了），就如金刚经所云：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。所以你慢慢去思考，就会觉得自己的想法很不实，具有很强的欺惑性，经常扰乱你的心，如果你可以当下认识烦恼的本来面目的时候，你就不会跟着它跑了，它就像秋天的云，时而出现时而隐没，不要跟随它，烦恼都是有为法，它的出现就说明了它肯定会消失的。另外，你可以从无常的角度、从菩提心的角度来思考，从多个角度来想，静下心来慢慢思维，当你得到定解的时候，以后遇到这样的问题就懂得如何解决了。工作上有时候要多跟别人沟通，多听大家的意见，不要一意孤行，但有时候也要有决断力，因为有时候你可能看得比较准，需要你来做决定的时候就要果断，保持中道吧，不要过于独断，也不要太过放纵，需要讲原则的时候就要有原则，需要宽容处理的时候就宽容处理，有时候管理很需要智慧，如果你自己做不好，下面的人就不会服你的，不过从业因果来分析，下面的人不听你说是由于前世自己造了离间语的感受等流果，需要好好忏悔。
前行引导文原文：离间语的感受等流果：眷属仆人之间格格不入，或者主人遭到攻击等等。比如说，有些上师的弟子、官员的随从、家里的雇佣等内部大多数人相互之间不和，而且上师、主人再怎样费尽口舌他们也不听从，反而进行辩驳。一般家庭的雇佣，主人指派他们做一件简简单单的小事，可是说了两三次他们还是充耳不闻，直到主人恼羞成怒声色俱厉地加以呵责时，这些人才慢慢吞吞极不情愿地去做，事情完成之后也不向主人汇报事情的结果，性格一贯恶劣，这些也是主人自己前世挑拨离间的业报成熟于身。所以，应当对自己所造的恶业生起追悔之心，努力化解自他之间的怨恨。
2017.4.12
一、关于财富，因与果
智悲论坛上师教言
其实，求不得苦往往是源于狭隘的思想。倘若一味只为了自己，得不到预期的财富、地位，必定会因此而苦恼。对我们很多人来说，除了圣者以外，为自己流泪的人比比皆是，为众生流泪的却寥若晨星。由于每个人有强烈的我执，因而，感受求不得苦的人多之又多。放眼周围，无数人为了今生的幸福、受用，尽心尽力地辛勤劳作，他们却并不知道，如果没有前世的福德因缘，今生再努力也无济于事，到头来不但得不到这些，甚至解决暂时的温饱也成问题。----《前行广释4》
师兄言
至于你问的第一个问题，慈城罗珠堪布有比较多的开示，关于生活佛教的内容，我们学佛修行尤其是在家人是离不开生活的，出离心跟赚钱养家活口其实没有矛盾，最好的方法是自己设置一个目标，财富的目标，每个月赚到多少就足够了，再多的话就拿去做布施，这样设定了目标心就可以安定下来了，不会为了追求财富而不断去贪，如果没有目标，你就会不知足，就会不断去努力赚钱，即使给你赚了100万200万，甚至1000万你也不会满足的，因为你有100万的时候你会想再赚多点吧，到了200万你会想再赚到500万吧。人的贪心是无法满足的，越贪越多，家人自有他们自己的福报，不用过分为他们担心，尽了自己责任就可以了，不要给自己太大的压力，如果是想生活过得好点，有更多的时间来修行可以念地藏经，念地藏菩萨圣号，祈祷地藏菩萨，有了地藏菩萨的加持，健康财富各种愿望都不是问题的[呲牙]，地藏经后面有说的。
如果没有前世的福德因缘，你如何努力，即使修财神法，黄财神也不能够赐给你福报，所以现在有财富就先好好布施吧，获得财富是果报，布施是因啊，百业经里面有很多这样的公案。
二、关于蟑螂
不要杀它们啊，如果你见到它们，生起杀心，之后去行动杀害，最后断绝了它们的命根，那样就圆满了杀业的四个支分，圆满了杀业果报很可怕的。即使仅仅犯了支分罪，果报也很重，何况是圆满了整个杀业。而且这些蟑螂之类的小含生，你越杀它就来越多，会报复你的，最好是念经回向给它们，超度它们，这样化解冤业最好。
可以买一个蟑螂诱捕器，然后把蟑螂放生在外面清净的地方，草地之类的，当然啦尽量不要给人看到，放生之前给它们念观音心咒或者观音菩萨圣号，最后回向给它们，这样最好，诱捕完后再用自制驱虫水来喷洒。
http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzI2NTAwMTAwNQ==&mid=207705694&idx=1&sn=40c36e182fd34ced9674596c80704a14&mpshare=1&scene=1&srcid=041212rk6SBZdwJ0A2k7R961#rd
https://detail.tmall.com/item.htm?spm=a230r.1.14.83.Yg3kKW&id=530829298847&ns=1&abbucket=1
https://detail.tmall.com/item.htm?id=521398111764&ali_refid=a3_430582_1006:1110758216:N:%E6%A8%9F%E8%84%91%E4%B8%B8:2410897d34b1f1bb80b6a3efdfe26db9&ali_trackid=1_2410897d34b1f1bb80b6a3efdfe26db9&spm=a230r.1.14.1.phgLQn
三、针灸前行禅的本质是什么？
不论你是修身还是修心，你都要让自已有更大的调动精微能量的能力，你要能够调动整个宇宙、整个法界的能力，你才能够身清净，心清静，才能够得解脱。
四、关于精进
师兄言：
你觉得精进不起来，有时候是因为精进的因是持戒，而持戒的因是布施，布施也就是要看破放下，要从出离心入手，因为你还未体会到轮回的痛苦，还没有体会到能够修学佛法的暇满人身是多么的难得，而这样难得的暇满人身很容易就会失去，也就是寿命无常，如果你的无常观越来越强的话，你对法的意乐就会越来越强。而这些能够让你精进起来的动力依靠什么呢，就是依靠加行的力量，加行修得有多好精进的力量就会有多大。
精进到位了，才能够禅定，禅定到位了，才能够开智慧，有般若智慧才能够断除我们的烦恼，六波罗蜜其实是有次第的，前前为因后后为果。
若没有扎实的出离心作为基础，菩提心、空性、自然本智等等一切功德，都犹如海市蜃楼，始终可望而不可及。
——可见对于任何的修习、功课，都要持续加行、精进……
五、利他和严己
智悲佛网今日教言
世间所有的安乐，全部是从利他产生，世间中所有的痛苦，都是从利益自己而形成。明白这个道理后，我们应当学会正视苦乐。
——《入行论广解》
上师索达吉堪布微博
我们通过智慧观察，如果决定要做一件事，提前要有两个心理准备：第一，必须尽力把这件事做圆满，千万不要半途而废；第二，在做事的过程中，可能会遇到各种困难、误解等，要把这一切当成磨练自己、完善自己的方便，心怀感恩。
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