专栏作者：王亚辉，王坦爸爸、华与华资深策略师（最近就职）

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原文

子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发。回也不愚。

【吾与回言终日】，“回”，是颜回。颜回是孔子最得意的弟子，七十二贤之首，得以配享孔庙的。孔子说，我跟颜回说上一整天的话。

【不违，如愚】，他一句对答都没有，只是听，也不提问，像是很愚笨的样子。

【退而省其私】，“私”，是私自独处的时候，不是进见请问之时，孔子就观察颜回自己独处的时候。

【亦足以发】，“发”，是按孔子说的做，颜回的一举一动，都遵循和发明孔子所言之道。

【回也不愚】，原来颜回不傻呀！

华杉老师解释说，颜回上课一声不吭，全听进去了，听明白了，了无疑问，所以不发一问。回去就照做，日用动静语默之间，皆足以发明孔子之道，坦然遵循而无疑，孔子就知道，这颜回了不得！这一段很深刻，指出了我们读书学习的大病，就是表面上认真听讲，积极提问。实际上压根没听进去，只是一味求新解、求新说，沾沾自喜，扬扬得意，以为又得了新知识，却没有把任何一条放自己身上去想，去照着做。

读书学习，我们我们的目的是学以致用，什么学以致用，那就是圣人怎么做，我们也怎么做，亦步亦趋，生搬硬套，才能真的学以致用。为什么我们要学经典，经过时间的沉淀，若是知识的糟粕，思想的泡沫，早就不存在，能流传到现在的，那就是精华，那就是经过千百年来无数人验证过了，甄选过了，认可过了的东西，直接拿来主义，拿来用就好。儒家从哪来？祖述尧舜，宪章文武，以尧舜之道为祖而述之，以文武之制为宪而章之。所以照着做。

当然对于学习古书，就以学习《论语》而言，因为古书言辞简略，很多地方，后世都有不同解释，争论不休。但是如果你懂得什么叫学习，这些对你都不是问题，我不管它哪个对，也不管它哪个说得通。我只看哪个行得通。能不能学以致用，能不能知行合一，这样的解释才是对的。

如果有两个解释都行得通怎么办呢？哪个对？这也简单，问你自己愿意照哪个做。学习的本质，是一种行动反射，一种肌肉记忆，学到之后，要习，反复练习，也就是阳明先生说的，事上磨事上练，形成肌肉记忆，这是“学习学”。而这一切最高的境界就是，夫子说的，七十而从心所欲，不逾矩。

我在《大学》篇里就引用过，阳明先生的一段对话。有弟子引用先贤大德所说的、对同一事物不同的定义和意见，问他谁对谁错。阳明回到：你还管人家圣人对错？圣人说话，各有不同的角度，你就切己体察，放到自己的身上、行动上践行便是。

所以说，公案交给学者，我们是读者，我们做读者要做的事。我们依着阳明先生对学生的教导学习就够了。

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