《论语》学而第一（1）

《论语》学而第一（1）   

学而时习之

原文：子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐来？人不知而不愠，不亦君子乎？

学习笔记：

    开篇第一句，子曰：学而时习之，不亦说乎？总述为学之方向、路径、方法。不可轻视，应细细揣摩，用心领悟。

人性本善，因无明而覆。圣人先觉觉后觉。后觉者必效先觉，学之、习之、说（悦）之，以复其本善，此乃为学之目的。如孟子所说：学问之道无他，求其放心而已矣。找回这颗被放逐的真心。是一切学道、修道之最终目的。

明确目的之后，再开始真正的学习，才会事半功倍，学有所成。

而为学之道，论语开篇第一句话，孔老夫子已经讲明白，即以“学”为宗，以“习”字为趣，以“时”字为枢机，以“说”字为受用。

     第一，以“学”字为宗。宗是纲领，学什么？学圣贤之道，学觉悟之道。学如何回归本善、真心。如《大学》云大学之道在明明德，这个“明”明德的明，就是《论语》这里的“学”。放下本来没有的不觉、不善，回归自己本有的本觉、本善。所以圣学的纲领一个“学”字就概括了。

     第二，以“习”字为趣。趣是要径。成圣必须经历的途径。学之后必须要习，才能知行合一。知而未行，其实未知。在生活的每件事、每个人际互动、每个当下去习、行所学习到的圣贤之道。学一句，习一句，否则“但学文、不力行、长浮华、成何人”。而习或者行的关键在格物。格就是格斗。物就是物欲。自己的陋习、烦恼、欲望，这些现前了，障蔽自性。使自己的明德本善透不出来。所以要跟他们格斗，要把他们压下去，控制住。如同乌云遮日，驱赶乌云，从而让真心现前，妄心无所遁形。时间久了，成为为自然了，格物的功夫就成就了。于是就这样，在每个当下，将所学之圣贤之道照进生命，点亮生命，驱赶黑暗。最后发现，我本自光明，本自清静。

    第三，以“时”字为枢机。枢机就是关键的意思。学圣贤成功与否关键在于我们能不能够“时习”。时就是时时，时常。没有间断，无时不学，无时不觉。一念觉到念念觉。中庸讲，君子之中庸也，君子而时中。小人之反中庸也，小人而无忌惮也。这个君子而时中就是这个的时习之。每个当下都是坚守中庸之道。至诚不息。而传习录中，学生问立志，阳明先生回答，只念念要存天理，即是立志。能不忘乎此，久则自然心中凝聚。这个念念要存天理，便是这个时习的境界。时时，每个当下都要让心中充满圣贤之道，天理，真心。这是关键。我们稍一疏忽，心就会被各种贪嗔痴慢占据沾满了。所以这个“时”是关键太为重要了。不可轻视。

   第四， 以“说”（通悦）字为受用。圣学是内学是心性之学，根本之学。一切文字、境界皆是圣人心性中流出。而圣人的心性与我们的不二。这是我们被覆盖了。当我们能够学而时习，体会与圣贤一样的真心本性，念念存天理，去人欲，那么自然便能与圣贤之心境契合，体会到法喜充满，智慧流露。这种喜悦不是从外面的物欲满足中得来。而是内心的一种亲证，不断格物致知，接近真心，不假外求后，自然流露出来的法喜。这才是我们生命的本来。正因为我们本自具有，所以我们必定在修学圣学之道的路上不断亲证，而这种亲证，这种喜悦，会让我们越来越坚定，专注，不退转，进而直至成就。这便是我们学圣贤之道都会经历的“信、解、行、证”四个层次。

孔子的学生颜回给了我们一个最好的示范，证明这样的“悦”是可以超越一切世间名利追求。孔老夫子对颜回评价，“回也贤也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回不改其乐。贤哉回也。”颜回为何能如此，因为他已经学而时习的路上收获到了这个超越一切、不假外求的至乐。这也是我们修学要去到的方向。

所以，开篇第一句，字字珠玑，每个字都蕴含着人生觉悟的大智慧，同时也告诉了我们学习论语的方向、路径、方法。值得我们反复的去推敲，实证。

第二句，有朋自远方来，不亦乐乎。

同道为朋，同志为友。志同道合的朋友从四面八方而来汇聚一堂，共同学习圣贤之道，觉悟圆满之学，是多么令人快乐的事情。学习的过程，我们需要亲近师友，相互启发，砥砺前行。《礼记学记》里讲，“独学则无友，则孤陋而寡闻”学习不能闭门造车。应该向前辈，向善知识，向有成就的人，去请教，去学习。等到自己学有所得，自然也会有志同道合、仰慕自己的这些人从远方来请教。那我们也要毫不吝啬的把自己平生所学全部供养出来。

 第三句：人不知而不愠，不亦君子乎。

这是有志同道合的人一起学后，彼此碰撞。若有人不知道自己的德行学问或还有一种意思，自己可能修的不错。但见到别人无知、无礼、不如法乃至听不懂道理，我们不要嗔恨、恼怒。包括自己的子女、家人，无论别人如何，自己皆要心平气和，皆要返回自身，反躬自省。根本上还是自身修为不够，德行不够。当然就算我们德行修的很好，也不可能所有人都能理解，跟随，甚至还有会阻扰、破坏。我们皆不要动摇，生气，不要被任何外在他人的干扰而改变我们修学的方向与坚定。毕竟是我们自己要修，自己要学。而所谓的修学后的度人也本无人可度，也是借度人之法来修自己的智慧而已。孟子云，自反而缩，虽千万人，吾往矣。坚定自己的方向，离一切外求之心。

妙行2020.9.1上午