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《兩行清淚》

《兩行清淚》

作者: 钟东妃子笑 | 来源:发表于2020-05-10 05:22 被阅读0次

    《兩行清淚》

    2020年5月8日,下午1點29分,收到良師益友嚴伯伯發來之筆記《卿淌下两行清淚......》觀文後感人生就是一張白紙,可以用不同的色彩讓其更豐富,也可以有不同的顏色對比讓人生在世更有不一樣的觀點與角度。

    許多人生來就是一無所有,正是一張白紙,細細想來為什麽不讓人生更具色彩,添加不同的趣味,但增加的色彩過多,便慢慢會有不同的污點與錯誤,其根本原因皆是貪之過,百年三萬六千天,轉頭已是白須翁,人生匆匆,珍惜生命,盡量讓生命多點色彩斑斕少點遺憾吧。引用《掌中訣》100頁記:“以銅為鏡可以正衣冠,以史為鏡可以知興替,以人為鏡可以明得失。人的心裏有多少欲望,就有多少的幸福和痛苦,幸福是相對而言,痛苦也是相對而論,人的肉體小,心眼大。是人都不會滿足,因人繼有狼的本性。滿足了刀耕火種,就沒有後來的機械化和將來的電子化,還有將來的激光。社會是進步的,人類千姿百態,誰都想自己滿足,人可以唇齒相依共苦,不能和平共處享福,一旦分享勝利的果實,爭權奪利的醜惡嘴臉就暴露,重蹈狼的本性貪欲。”

    故事情節略有悲傷借用《掌中訣》267頁記“俗話說:“君子愛財取之有道。”富貴是人所向往的,但有的人得富卻無貴,有的存貴而無富,有的富貴並存卻無子孫後代,有的三者皆有但無壽享受。文化學者於丹的演講經典:“滿桌佳肴妳得有好牙;腰纏萬貫妳得有命花;賞一路風光妳得走得動;揀一座金山妳得能夠拿;壟溝裏刨食的是條好漢子,病床上數錢的是個傻瓜;千裏縱橫妳總得有個家;萬眾首領妳也得有個媽;委屈煩惱妳非得有人聽;出色得意妳還得有人誇;酷斃了靚絕了妳要有人愛;摔倒了失足了妳得有人拉;結怨不如結緣,栽刺不如栽花;富貴不如富態,高壽不如高興。”莊子曰:“天性所受,各有本分可逃。”“天性”與祖宗從善積德、宗族淵源有關,他會影響到下一代的心態、性情、知行丶人格和富貴等,我們這壹代人能做到立己不忘立人,積極投身於社會,為社會公益多作善舉,那麽既為子孫積了功德,同時也樹了榜樣,從而一代人做給下一代人看,一代人功澤了下一代人而形成家學文化,“天性”也離兇趨吉,那麽富、貴、子孫這三者才能“善處之”。而做到人生幸福。故:人生適意之事有三,一曰富、二曰貴、三曰子孫,然三者善處之則福,不善處之則累。累和累同字不同音也不意,積累的財富多了不但累了自己,還連累了下一代。”

    清代孔尚任的《桃花扇》。書中,老藝人蘇昆生放聲悲歌,盡情發抒:

    “俺曾見,金陵玉樹鶯聲曉,秦淮水榭花開早,誰知道容易冰消!眼看他起朱樓,眼看他宴賓客,眼看他樓塌了。

    這青苔碧瓦堆,俺曾睡過風流覺,把五十年興亡看飽。那烏衣巷,不姓王;莫愁湖,鬼夜哭;鳳凰臺,棲梟鳥!殘山夢最真,舊境丟難掉。不信這輿圖換稿,謅一套‘哀江南’,放悲聲唱到老。”

    正如嚴伯伯所言:“残山梦最真!”

    臥看夕陽夢繁華,

    萬千彩霞與晨曦,

    虛名俗利貪之過,

    試問蒼黃可人定?

    每個人都可以追逐夢想,但切記“”不忘初心 方得始終”,其出自《華嚴經》而《華嚴經》的原文沒有這八個字。這句話是概括出來的。

    一般來說“不忘初心,方得始終”這句話是解讀自《華嚴經》的部分經文。

    大方廣佛華嚴經》卷第十七:三世壹切諸如來,靡不護念初發心。 《大方廣佛華嚴經》卷第十九:如菩薩初心,不與後心俱。

    解讀之後語言通俗,道理直白,大部分人看到後都會有所感觸,故而出自《華嚴經》的說法就流傳開來。

    大意解釋為:

    初心,就是當初的心意,指事情壹開始所抱持的信念。

    方:才,才能。

    得:得到。

    始終:其實只是指終,終了,完成。

    不忘初心,方得始終的意思就是說一個人做事情,始終如壹的保持當初的信念,最後就一定能得到成功。

    妃子笑祝願。

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