①修行要下决心，立志愿，找到修行依据和方法，要有师父，否则就谈不上修行，或者是盲修瞎练。
②同样的词在不同学科领域解释不同，不同人对相同的词理解不同。不同是实相。
不同是永恒的，相同只是暂时的相对的。
我们也可以有自己独特的解读角度。
每个人都在发展词汇的含义，否则就没有创造可言。
同一个词可以有很多不同的含义，同一个意思可以用很多不同的词来表达。
同中有异，异中有同。
③对于概念的解释永远存在争议，没有绝对一致的时候。
老子的“道”，哲学家称为“本源”“本体”，佛法中名词更多，如来，自性，本来面目，真如，等等。
④“一切法无所有，毕竟空，不可得”，是佛陀证得的宇宙诸法实相。我们普通人很难理解，但是只有我们理解了，才能究竟解脱。
修行就是亲自验证实相，并且把这个道理告诉更多人，让他们离苦得乐。
⑤选择善良需要大智慧。恶是一种无知。
在现实中过度善良也是行不通的。金刚就是保护菩萨的菩萨，否则菩萨一味善良也行不通。
⑥修行人喜欢逆境，不喜欢顺境。顺境使人麻痹，逆境使人提高警惕。逆境正好可以修心，心好了，逆境就是顺境。
相反，不善于修心，可能会把顺境过成逆境。
命运其实没有好坏，境遇没有好坏，好坏都是人的分别心造成的。
超越分别心，一切境都是绝对的好，一切人都是绝对的好。
一般人害怕生活发生变化，突然的变化会使人无法适应。
但是修行人喜欢变化，接受变化，因为他们知道变化就是生活的本质，一切都在变，没有什么是不变的。
你想抓取，必然害怕变化。你不想抓取任何东西，那么变化对你就没有影响。
不管你思考任何问题，其实都没有终极答案。哲学没有终极答案，科学没有终极真理，艺术也没有。
修行也没有终极答案，但是你可以遇到实相，成为实相，你就是实相，你就是真理。
⑦一直思考，放不下思考，确实有可能会发疯。
聪明人喜欢思考，智者可以放下思考。
想清楚才能放下思考。如果没有想清楚，是不可能放下的。
想清楚（看破）是智慧，放下是功夫，需要修行，需要时间，不是说放下就能马上放下。
想清楚就是“解悟”，用正念代替错误的思想。然后就要行动，把自己悟到的正确思想落实在行为中，这个很不容易。
许多人行动力非常差，只是知道道理，却不愿意做。这样的知道是假知道，没有任何用处。
有人说“我懂道理却写不出来”，这样的懂其实是没有懂，只是自己以为自己懂了。
如果真正懂，一定可以写出来让任何人都能明白。
⑧成年人自尊心太强，受不得委屈，并不是好现象。
修行人对于别人的打击伤害心怀感激，因为它们可以替自己消业障。
别人说我们的缺点，大部分都是处于好心，希望我们变得更好。我们应该接受，反省，改正。如果仅仅感觉自尊心受挫，委屈难过，那就说明自己的思想还不成熟，还需要修炼。
很少有人真的想伤害别人，也没有人真正能够伤害别人。许多情况下感觉被别人伤害，都是因为自己内心太脆弱，认知有问题。
⑨修行是一种使命，有些人就是为修行而生，为普度众生而生。
凡是觉醒的人都会想到修行，但是这样的人很少。
每个人最终都会修行，但是觉醒早晚不同。
觉醒者的责任就是唤醒还没有觉醒的人。
觉醒不是修行的完成，只是修行的开始。
有些人善于反省，追求完美，追求成圣成贤。
修行不是一时的决定，是几十年探索的结果。
⑩体会不到苦，不是没有苦，而是我们麻木了。
修行就是让我们恢复敏感，准确感知，就会发现苦无处不在，无时不有。
发现不了自己的错误，不是自己没有错误，而是自己缺乏反省。修行就是让我们练习反省，增强反省能力。所以越修行就越发现自己错误非常多。
感觉不到自己的杂念，不是没有杂念，而是心不静，看不到杂念。所以越修行就越发现自己杂念很多。
感受到更多痛苦，发现自己更多错误，发现自己内心混乱，都是修行开始的感受。
菩萨为什么慈悲，就是因为他们感受痛苦的能力很强。
菩萨为什么有智慧，就是因为他们内心很清净。
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