贫穷浅见

贫穷这个词很有意思，组织愿意承认、个人愿意躲避，今天想谈谈贫穷的表现。贫穷可能是一直伴随人类社会发展的东西之一，贫穷分为几种表现形式，从最原始的无知贫穷，到现在表现更为突出的精神贫穷，应该说贫穷无处不在、无时不在，只是人们是否愿意正视、愿意承认以及愿意改变。无知的贫穷不再多言，听得多了、见的多了，理解也就很深，尤其是在中国，这种还是很常见的，尤其是年岁大一点的人，更是有过切身的感受，至于精神贫穷，其实是一种存在时间更长、但是更加不为人重视的贫穷，比如最近闹得很凶的公交坠桥时间，其实这在一定程度上就是一种精神贫穷的副产品或者说必然产品。精神的贫穷，最突出的表现可能就是无知与素质低下，而这种贫穷又是最难于改变也是人们最不愿意去改变的，当然无知的贫穷其实也是如此的难易改变，只是程度略轻，因为无知贫穷的改变，其辛苦的付出，会带来一些直接的、显著的效应，比如吃饱穿暖有酒有肉，但是到了精神的贫穷，首先这是不容易改变，产生效果可能需要一个很长的积累，而改变之后的成效表现则很难发觉，这可能又是一个长时间的等待，同时，这里面还有一个必须的因素，使得这种扶贫工作更加难以进行，那就是搭便车问题，当少数人做出了这种精神层面的改变，而其他人还是如此的时候，就会出现精神贫穷的搭便车现象，而且从这种搭便车行为里很容易产生一些直观的效果，从而进一步加剧这些搭便车行为，这里面就表现出了一种效应，就是为了使这种精神扶贫进行下去，尤其是在这种扶贫的早起阶段，可能需要一种强有力的辅助，这种辅助可以是非正式的制度，但更有效的可能是直接的规范规定，从而产生一种直接的敦促效应，从而用法律和制度去约束和消减搭便车的行为，让愿意提升精神素养的人有提升的环境，这样做的一种明显效果就是，随着时间的积累，随着周边普遍精神水平的提升，这种精神富足的效应会逐渐体现，并且是以一种更加内生的形式去体现，从而产生更加良性的循环和促进作用。当然，需要认清的，任何一种贫穷都是相对的，不可能有绝对的贫穷，也不可能有绝对的不贫穷，但是最终的表现形式一定是这样的一种相对状态，类似于正态分布，大部分都落在中间部分，形成一个稳定群体，小部分落在边缘部分，也同样会形成一种群体，从而形成一种制度成本比较低的均衡状态，两个群体保持动态的平衡。