【原书卷一·三一】
本朝王次回《疑雨集》，香奁绝调，惜其只成此一家数耳。沈归愚尚书选国朝诗，摈而不录，何所见之狭也！尝作书难之云：“《关雎》为《国风》之首，即言男女之情。孔子删诗，亦存《郑》、《卫》，公何独不选次回诗”沈亦无以答也。唐李飞讥元、白诗“纤艳不逞，为名教罪人”。卒之千载而下，知有元、白，不知有李飞。或云飞此言见于杜牧集中。牧祖佑，年老不致仕，香山有诗讥之；故牧假飞语以诋之耳。
王次回，即王彦泓（1593—1642），字次回。金坛人。都御史王樵之曾孙。明万历间以岁贡官华亭县（今上海松江）训导，卒于官。工诗词，尤喜作艳体诗，多而工。造语新柔,有李商隐遗风。词不多作，而善改昔人词。较著名者有《炉节江边宴集》、《对花杂恸》、《城楼冥望》、《赋得别梦依依到谢家》、《追和唐女冠鱼玄机十二韵》等。情意深婉，脍炙人口。著有《泥莲集》（散佚）、《疑雨集》、《疑云集》等。
《疑雨集》，古诗词集，明·王彦泓著，共四卷。明·黄虞梭《千顷堂书目》载该书为六卷,明时未刊行。清康熙十五年（1676）首次由侯文灿刊行，光绪年间长沙叶德辉重刊，收入其观古堂汇刻书中，民国年间有多种刊本，解放后大陆未有刊印。昔评论者多认为是香奁诗,艳冶流宕,因而在沈德潜编选《明诗别裁集》时,虽有袁枚作书相告,仍摈斥不录。而钱谦益《列朝诗集》、朱彝尊《静志居诗话》、王士祯《渔洋诗话》、袁枚《随园诗话》,均极推崇彦泓诗。该集编年排列,不分类别,始于万历四十三年(1615),终至崇祯十五年(1642)。集中1642年下注：六月十八日戌时长逝,二十二日闻后记此。
香奁，音xiāng lián，本义是杂置香粉、镜子等物的匣子，是妇女妆具。借指闺阁。本处则是指诗歌体裁“香奁体”，一种专以妇女身边琐事为题材，多绮罗脂粉之语的诗歌体裁，又称“艳体”。宋·严羽《沧浪诗话·诗体》：“香奁体。韩偓之诗，皆裾裙脂粉之语。有《香奁集》。”清·赵翼《怀清桥》诗：“挽诗难用香奁体，寃魄犹留血影砧。”另有宋·陈允平《香奁体》一诗。
家数，音jiā shù，意思是家法传统；流派风格。多用于诗、文、技艺等。宋·严羽《沧浪诗话·答出继叔临安吴景仙书》：“世之技艺，犹各有家数。”
沈归愚，即沈德潜（1673—1769），字碻（què）士，号归愚，江苏苏州府长洲（今江苏苏州）人。清代大臣、诗人、著名学者。乾隆元年（1736），荐博学鸿词科。乾隆四年（1739）以六十七岁高龄得中进士，授翰林院编修，乾隆帝喜其诗才，称其“江南老名士”。历任侍读、内阁学士、上书房行走，十四年（1749）升礼部侍郎，二十二年（1757）加礼部尚书衔，三十年（1765）封光禄大夫、太子太傅。三十四年（1769）病逝，年九十七，赠太子太师，祀贤良祠，谥文悫（què）。后因卷入徐述夔案，遭罢祠夺官。沈德潜所作的诗大都平正典雅，为台阁体诗人的典型。其论诗主格调，古体宗汉魏，近体尊盛唐。在诗的内容上，主张“诗之为道，可以理性情、善伦物、感鬼神、设教邦国、应对诸侯”。反对专以嘲风雪，弄花草为事。在诗的风格上，强调要“温柔敦厚”“怨而不怒”“一归于中正和平”。他根据自己论诗的宗旨编选的《古诗源》《唐诗别裁》《明诗别裁》《国朝诗别裁》等，在辨析源流、指陈得失、对古典诗歌的借鉴与流传方面曾起过一定作用。著有《沈归愚诗文全集》七十三卷，清乾隆刻本，二十四册。
国朝，音guó cháo，旧时称本朝为“国朝”。三国·曹植《求自试表》：“若此终年，无益国朝。”按：由于王彦泓并非清朝人，而是明朝人，故沈德潜编选国朝诗，对其诗摈而不用，不无道理。
《关雎》，音guān jū，诗歌篇名，是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的第一首诗，通常认为这是描写男女恋爱的情歌。此诗首章以关雎鸟相向合鸣，相依相恋，兴起淑女配君子的联想；以下各章，又以采荇菜这一行为兴起主人公对女子疯狂的相思与追求。整首诗情感丰富，文采斐然，艺术手法独特。它巧妙地运用了“兴”的表现手法，使得诗歌灵动且情感充沛；同时，诗歌的语言优美、朗朗上口，双声叠韵和重章叠词反复出现，显著增强了诗歌的音韵美和写人状物、拟声传情的生动性。
《国风》，音guó fēng，是《诗经》的一部分。大抵是周初至春秋间各诸侯国民间诗歌。国风包括《周南》《召南》《邶风》《鄘风》《卫风》《王风》《郑风》《齐风》《魏风》《唐风》《秦风》《陈风》《桧风》《曹风》和《豳风》，也称为“十五国风”，共一百六十篇。作品大多体现了古代劳动人民的思想感情，但也不尽是民间作品。国风是《诗经》中的精华，国风中的周代民歌以绚丽多彩的画面，反映了劳动人民真实的生活，是中国现实主义诗歌的源头。
《郑》、《卫》，指诗经中的《郑风》、《卫》。郑卫之音，即郑、卫两国（今河南中部与东部）的民间音乐。由于郑、卫地处中原，商旅丛集，男女相接，约束较少，因此，《郑风》、《卫风》中多桑间濮上之音，投桃报李之作。郑诗共21篇，情歌就占了大半。卫诗10首，涉及爱情、婚姻问题的也不少。加之此地原为商朝旧地，商遗民较多，不遵从于周朝的“雅乐”，故曾被儒家斥为“乱世之音”。
李飞，唐时人。不详。
元、白，即唐代诗人元稹、白居易（后文“香山”亦是白居易）。
名教，音míng jiào，释义：1、名声与教化。《管子·山至数》：“昔者周人有天下，诸侯宾服，名教通於天下。”2、指以正名分、定尊卑为主要内容的封建礼教和道德规范。晋·袁宏《后汉纪·献帝纪》：“夫君臣父子，名教之本也。”三国·魏·嵇康《释私论》：“矜尚不存乎心，故能越名教而任自然。”
杜牧（803—852），字牧之。唐京兆万年（今陕西省西安市）人，杜佑之孙。唐代文学家、诗人。大和进士，历任淮南节度使掌书记、监察御史、宣州团练判官、殿中侍御史、内供奉、左补阙、史馆编撰、司勋员外郎以及黄、池、睦、湖等州刺史。晚年长居樊川别业，世称杜樊川。性刚直，不拘小节，不屑逢迎。自负经略之才，诗、文均有盛名。文以《阿房宫赋》为最著，诗作明丽隽永，绝句诗尤受人称赞，世称小杜。与李商隐齐名，合称“小李杜”。代表作《泊秦淮》、《江南春》、《赤壁》、《题乌江亭》等，脍炙人口。年轻时即好读兵书，曾注曹操所定《孙子兵法》十三篇。又著《罪言》、《战论》、《守论》、《原十六卫》等文论当代兵事。会昌三年（843年），昭义军乱，上书李德裕论用兵之法，为德裕采纳。著有《樊川文集》。
杜佑（735—812），字君卿，京兆万年（今陕西省西安市）人，唐朝著名政治家、史学家，诗人杜牧的祖父。出身京兆杜氏，门荫入仕，起家济南参军，历任剡县县丞，后投奔润州刺史韦元甫并随其赴浙西、淮南任职。大历六年（771），入为工部郎中，出任抚州刺史、御史中丞、容管经略使。唐德宗即位，入为户部郎中、江淮水陆转运使，迁户部侍郎。得罪权相卢杞，外放苏饶二州刺史。兴元元年（784），迁岭南节度使、御史大夫。贞元初年，历任尚书右丞、陕虢观察使，迁检校右仆射、淮南节度使。贞元十九年（803），拜检校司空、同平章事，成为宰相。唐顺宗即位，迁检校司徒、度支盐铁使。唐宪宗即位，进拜司徒，封岐国公。元和七年（812），以光禄大夫、太保之职致仕，同年十一月卒于家中，享年七十八岁，追赠太傅，谥“安简”。杜佑曾用三十六年撰成《通典》二百卷，创立史书编纂的新体裁，开创中国史学史的先河。
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