《爱你就像爱生命》
王小波写给李银河的书信集
我把我整个的灵魂都给你，连同它的怪癖，耍小脾气，忽明忽暗，一千八百种坏毛病。它真讨厌，只有一点好，爱你。
—— 男人不坏女人不爱？
人是轻易不能知道自己的，因为人的感官全是向外的，比方说人能看见别人，却不能看见自己；人可以对别人有最细微的感觉，对自己就迟钝得多。自己的思想可以把握，可是产生自己思想的源泉谁能把握呢。
—— 了解自己也是一件很难的事情
只希望你和我好，互不猜忌，也互不称誉，安如平日，你和我说话像对自己说话一样，我和你说话也像对自己说话一样。说吧，和我好吗？
—— 给爱人真挚的表白
人们懒于改造世界必然勤于改造自己，懒于改造生产方式，对了，懒于进行思想劳动必然勤于体力劳动，懒于创造性的思想活动必然勤于死记硬背。
—— 死读书，读书死
爱神，你干吗在这里，一手拿一只沙漏计时？
怎么，轻浮的神，你用两种方法计时？
这只慢的给分处两地的爱人们计时，
另一只漏得快的给相聚一地的爱人们计时。
—— 残酷的时间
《不说，就真来不及了》###
一本临终愿望集
人性是永远上不了保险的一样东西
—— 耐人寻味的遗言
《你永远都无法叫醒一个装睡的人》###
一本以为是社评谁知道里面讲好多哲学的书
你在交付之前，是不是经过百转千回的痛苦思索和挣扎？在交付之后，在那个更高的存在者的阴影下面，你能否还保有哪怕一丁点儿的怀疑和反思？太过轻易地委身于人，总让人怀疑之前的挣扎缺乏真诚。交付之后便意志坚定地把它当作福音传递他人，则是一种让人难以忍受的蒙昧，哪怕它以信仰的面目呈现。
—— 关于宗教、原则、底线、真理、理想等等等等，你在交付出信仰,并将其当做自己做人做事准则时，是否合理怀疑过？是否辩证过？
每见是非当表态，偶遭得失莫关心。
百年恩怨须臾尽，作个堂堂正正人。
—— 杨宪益《自勉》
我绝不会为我的信仰而献身，因为我可能是错的。
—— 罗素，只适合于哲学家，不适合于革命者
当不平等是社会通则时，最大的不平等都见怪不怪。但当一切都已或多或少抹平时，最小的差距都引人注目。
—— 社会上越是平等，越容易显得不平等，人是爱嫉妒的动物
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