中国病：“看客”心态
——读《阿Q正传》有感
育才中学初二15班 黄绮晗
先前的我，对于周树人先生的作品是有些敬畏的；而一旦捧起那部厚重的《阿Q正传》，竟要不住地叹道：“相见恨晚！相见恨晚！”
这部书收录了迄今为止发现的鲁迅先生的全部小说，共33篇，包括《阿Q正传》《狂人日记》《孔乙己》《药》《社戏》等，同时也塑造了许多不朽的经典形象，如阿Q、孔乙己、祥林嫂、闰土、吕纬甫、四铭等。就我个人而言，我最有感触的两个人物是阿Q和孔乙己。
先说阿Q。阿Q是一名流浪雇农，未庄的人们常拿他玩笑；然而阿Q，却以他所独特有的“精神胜利法”来面对这些羞辱。闲人打他，他便说是“儿子打老子”；闲人逼他说“人打畜生”，他便认为自己能够“自轻自贱”；同一天被王胡和钱太爷的儿子打了，他便认为是小尼姑带来的晦气……而后，阿Q又因调戏了赵家佣人吴妈而不得不进城谋生，回到未庄后得意了好一段时候，结果被发现不过是个不敢再偷的偷儿，名声又回到了从前。宣统三年九月十四日，举人老爷的船来到未庄，据说革命党也来到未庄；阿Q看到未庄人神情慌张便觉得快意，在大街上大肆声张自己已投降革命党，还稀里糊涂地盘了辫找假洋鬼子。直到赵家遭抢的第四天后，阿Q忽然被当成革命党同伙抓进了衙门，在游街时最后一次用“精神胜利法”自认英雄好汉，最终稀里糊涂被枪毙。
这篇中篇小说的写作主旨自是意在批判民族劣根性，也就是耳熟能详的“阿Q精神”。这一民族性格痼疾的表现就是自欺欺人、妄自尊大、自我麻痹、遇事一味逃避、自我安慰，终究无法找到根本所在，这正是当时的民族无法进步的原因。
然而除此之外，小说中最令我有感触的是中国国民的“看客”心态。“至于舆论，在未庄是无异议，自然都说阿Q坏，被枪毙便是他的坏的证据；不坏又何至于被枪毙呢？而城里的舆论却不佳，他们多半不满足，以为枪毙并无杀头这般好看；而且那是怎样的一个可笑的死囚呵，游了那么久的街，竟没有唱一句戏：他们白跑一趟了。”虽然阿Q的悲惨结局是固然的，但围观群众的态度却着实教人心寒：他们完全是在看戏！
用这段话作为小说的结尾，说明作者关注的不仅是国民的“阿Q精神”，还有他们的“看客”心态。作为“看客”面对一条人命的逝去，他们的评论却是“不佳”“不满足”并无杀头这般好看“可笑”“白跟”，造成此种情况，一方面是因为当时的人习惯了自私自利、冷漠隔阂、麻木不仁、附庸风雅；另一方面则是因为当时的社会和政府腐败无能、阴冷黑暗，致使恶浊的世风播散到民间，令国家与民族千疮百孔。
在《孔乙己》中，咸亨酒店的掌柜和顾客们也充分演绎了“何为看客”。在孔乙己这个落魄而自负的封建知识份子，因贫穷而偷书，被人打折了腿后再来酒店喝酒，用自己的最后一点自尊“恳求掌柜，不要再提”，聚集的顾客们“便和掌柜都笑了”。“他喝完酒，便又在旁人的说笑声中，坐着用这手慢慢走出去了”。
其实我认为，造成孔乙己最终死亡的原因有二，疾病自是其一，最主要的可能还是因为旁人的“看客”态度，打碎了这位老人绝望中仅余的自尊与希望，唯有在生命的最后，孤独而凄冷地等待死亡。
呵，这就是中国国民的病：“看客”心态！展望今朝，“小悦悦事件”、老人摔倒不扶、小偷当街抢劫⋯⋯“看客仍旧无处不在。
会上这部《阿Q正传》，我只希望“看客”能更少些。
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