國論

太祖發于隴畝，自诩八年拒倭，以存華夏；三年滅亂，以有中國。真孰與假，智士當明辨其詳。及登大寶，不恤民力，不吝犧牲。內置武備以從亂，外援髙麗以盈威。享國日久，曆廿載而薨。哀帝繼之，自忖德微，越三年，遜位太宗，易元『格致』，遂有治世之徵。

太宗『格致』八年，猝薨，舉國嘩然，丞相襲位，是爲德宗，循太宗遺志，改元『啓政』。越三年，烏相窺政，內惑諸侯，外結藩吏，以致民怨叠起，舉國謀誅。烏相大駭，謀于諸王，乃罷德宗之政，繼引勤王之師，再征兩江總督入朝。後三日，義兵罹難，血流淙淙，義首遠遁異邦。

義兵既隱，總督因勤王之功，立嗣爲儲，入閣封侯，位列朝綱。又三年，臨朝稱制，是爲順宗，改元『金蟾』。烏相之謀遂匿，不忍爲之下，恚甚，隙漸生。『金蟾』六年，爪哇國因間謀亂，誅吾國人，慘甚。順宗以治水爲由，不赴救，乃禁夷媒，國人遂不得聞。越明年，方士李勢起，以危社稷，順宗倡討逆檄文，繼兵加之，方士李聞風遠遁，順宗以爲功，大旌天下。

『金蟾』十年秋，明宗繼位，改元『金鳌』，皮影相之。『金鳌』二年，疫襲中國，舉國大恸，如秋乃止。『金鳌』六年春，蜀中大動，地裂山崩，死傷無數；舉國赈之，夷狄亦援之。是年秋，万国会徒臨中國，耗資萬億，謀萬國來朝。『金鳌』八年，溫甬官道蒙凶，車毀人亡無數。越明年，巴西侯倡赤邀寵，謀組閣拜相，無所不用其極；明年春，謀泄，總兵懼誅，夜走夷屬謀生，夷不納，爲禁軍擒之。至京師，悉陳其計，王乃伏誅。

德宗既罷賦閑，余時年五歲。初入學，不知詩禮，故謂己曰『生于格致啓政之季，長于金蟾金鳌之間』。少好讀書，于今不衰；嗜史爲命，弗爲所誤。『金鳌』元年秋，北走漁陽，治濟世之學，數年乃成，奔走江湖之間，以謀生計。雅好詩書文典，雖在羁旅，手不釋卷。以至詩書、諸子、經史及辭章者，靡不畢覽；間或摩之，略盡其巧。

囊者爲學，曆十二載，鹹以驽馬自居，倍力而向，學無所遺，終爲理論，或爲馭民，或爲愚智，乏善可陳。及至京東遊學，繼至江表遊曆，爲謀生計，始摒儒生習氣。但有事，乃以耳目觀之，心且疑之，久度而決之，概不受書論之縛。如此日久，乃歎曰：謬論治國，道德焉附？

夫治國，濟世之大業，撫民之盛事也。是以古之聖君，不假良史之筆，不托溢美之辭，而聲名自傳于後；嘗行仁孝于天地，張正義于乾坤，言無所忌，行無所羁，民無饑色，獄無枉死，資貨以秤，童叟無異，如此而至，天下不定也難矣；遠民來寇，以兵威之，遠民不服，則修文德以徕之，何患國之不安？

縱觀今日之中國，仁義絕乎天地，荒謬塞于世間；貧賤懼于饑寒，富貴流于逸樂；官吏但營貪腐之務，巨賈且遺聚斂之功。以馬教之名，行邪教之實；防民之口，比之防川；巧舌如簧，混淆視聽；信口雌黃，粉飾太平；教人以利，謀人以德；以致民心渙散，相互失信。扶桑寇東海，呂宋犯南濱，兵部緘口，禮部譴責，未見烽煙漫起之勢，但有津液橫飛之景。民怨頻起，以經濟爲由謝之，未果，虛毀日貨以泄憤，民爲所蔽，乃息。

方今海內暫平，海外未附，乾坤昭昭，務在得人而治。然廟堂之上，禽獸食祿；衙署之中，群魔亂舞。勇士不居熊虎之任，儒生不處龍鳳之署；雖有治世良才，難逢千載嘉會。藩王列侯，舉家西去；富商巨賈，易身海歸；不爲酬民，但爲財貨。徒費軍饷萬億，未損賊寇毫發。陸風鳥坎案，樂清裏正案，啓動日倭案，南太湖案，陽山港案，十方案，瀘洲案，黔中宿糿案，湘中嫖宿案，未聞賊首伏誅，但見草民枉死。軍饷，實爲官饷也。   

蓋聞『君子不立危牆之下』，竊以爲謬矣。夫君子，宜勉思至道，自愛及人，禀浩然正氣，不爲邪妄私利所誘，不爲奸佞枉法所屈，待時而動，待勢而興。擎筆爲戈，以伐賊逆；攥拳爲器，以劈幫凶。國賊既除，必貴師而重傅以興之，君子見用，豈懼危牆哉？