《国富论》向我们揭示了这样一个真理：人天生，并将永远，是自私的动物。只要对着镜子审视自我，便会发现此法则颇有道理。试问，有谁甘愿为一个素未谋面之人去拼搏、奋斗，倾尽自身的一切努力、心血乃至生命？顺带一提，说不定人家还不领情。恐怕多数人的回答是：不是傻子，就是精神病。
但问题在于，的确存在这样的人，他们甘愿牺牲自己的所有，只为他人的利益。而这个特殊的群体，我们通常将其称作伟人。所以说，伟人并非易事。
孔子应算是众多伟人中的一位，他一生致力于探寻真理、推广教育。当然，他并非所谓“不可救药的乐观主义者”，他的言行也绝非“心灵鸡汤”或“励志经典”。在我看来，他更像是个“不可救药的悲观主义者”。他漂泊数十载，周游列国，目睹了最为残酷的屠杀与破坏，却依然选择传道，将希望与知识传递给更多的人，这无疑是伟大之举。而他如此作为的真正缘由绝非乐观，而是——悲悯。
以上引用《明朝那些事儿》。
世界具有多元性，黑与白之间不过是单纯的颜色组合，人性的多元则着实难以捉摸，置身其中更是如同深陷血雨腥风。恰似一个太极，阴阳之间自有调和，相互交融。总之，要尊重物种多样性，并保护好自己。
在这个世界，人们皆有选择沉默的权利。但倘若你选择挺身而出，那么起码，你应当持有一份谨慎与严谨，若你自诩为理性之人。
古斯塔夫在《乌合之众》中讲道：“群体只会做两件事，一是锦上添花，二是落井下石。”当个人行为藏于群体的庇护之下，每个人似乎都能找到理由宽慰自己：我如此行事是正确的，只因大家都这样做，群体无需对法律负责。
我们大多数人一生都在追求完美，期望与众不同，渴望成为社会的少数。然而，最终却难免走向媚俗。霓虹闪烁、灯红酒绿的生活，节奏日益加快，有人始终混沌，却自认为活得无比清醒；有人活得极为清醒，却在某种程度上期望做一个“蛰伏”之人。人性是复杂的矛盾体，真挚与虚伪相互依存，难以辨别。你难以洞察那些所谓的高尚背后隐匿着多少卑鄙，也无法知晓一个人展现出的悲悯暗含着多少嘲讽。
鲁迅先生曾言：“面具戴久了，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。”
面对屏幕，我们无权对他人的做法说三道四，这属于个人价值判断的范畴。可恨之人自有法律予以惩处，自会被钉在道德的耻辱柱上。我们所能做的，只是在大众舆论之下保持一份逻辑与理性。今日未经思考的言语，或许会成为他日祸端的伏笔。
“如果生来与众不同，何必竭力融入这片乌合之众？”谁都不需要刻意的悲悯、包容和同情，此类行为只能感动自己，却无法触动他人。唯有理性，方能助我们于群体中坚守本心，保持清醒与独立。
人们无需荒谬的西西弗斯神话来成就自身可笑的英雄主义。人可以对一切漠然置之，但绝不能对自身如此。加缪说：“人终将找到荒诞的醇酒和冷漠的面包来滋养自身的伟大。”倘若你尚未准备好发言，那就保持沉默。君子慎独，警醒他人亦约束自己。
网友评论