“西施之沉。”这四个字出自一句话，“西施之沉，其美也。”人家都说这话是墨子说的。
关于历史上，西施的最后归宿，有好几种不同的声音。有耳熟能详美好版本，西施功成名就后，和大夫范蠡一起隐居西湖。
这种想法是美好的，但是另一种版本却是她归来后，被沉塘了。证据是和她差不多时代的墨子说的前文那句话。
我个人倾向于后一种说法。
因为中华的历史对于女性一直很苛刻，几乎没有友好过。
沉塘这种陋习，一直延续到了民国时期。
你现在如果去网上搜索，还能看见那黑白的老照片上，像牲口一样被绑着，浸猪笼的女人。何其不幸，何其无辜。
三从四德，存天理，灭人欲。历史上的女性被重重大山压的喘不过气来。
在我老家安徽，有一个棠樾牌坊群，位于安徽省歙县郑村镇棠樾村东大道上。
每一座贞洁牌坊后面都是一个女人清冷孤寂的一生，有儿子的还好些，尚有慰藉。最可怜的便是那些新婚不久，丈夫去世的。如果有真爱，那固然可喜。但大多数，我想是被封建礼法束缚着的无奈吧。
即使再恢宏的建筑，都无法掩饰她们人生的苍白空洞，无法弥补她们逝去的岁月与青春。
对，没错。伞下鬼篇，抨击的便是这些。
即使是在今天，重男轻女的现象依然存在。
不要天真的认为农村都是什么世外桃源。
鲁迅先生早说过了，它不是。
闭塞的土地，是愚昧滋生的沃土。
不信，去网上搜索女大学生被拐卖到偏僻山村的新闻。
村民们不知情吗？他们当然知情。家家如此，户户皆然。他们是知情者，也是收益者。所以他们都选择了冷漠，选择了视而不见，一如文中的村民。
文中，族长知道余良嫂子是无辜？是被人强奸的吗？
他知道。
但在他看来，被人强奸，还是与人通奸，都是失了贞洁，没什么太大区别。再加上为了老板给他们家的那笔钱，所以才有了文章中的情节。
最简单的行为动机分析都逃不开两个字——利益。
不管嘴上说的是多么的冠冕堂皇。
本来没打算把他写死的，但没忍住。
激愤之下，行文或有失偏颇。农村有坏，当然也有好的，不能一概论之。
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