献则谓公孙消曰：“公，大臣之尊者也，数伐有功。所以不为相者，太后不善公也。辛戎者，太后之所亲也。今亡于楚，在东周。公何不以秦、楚之重，资而相之于周乎？楚必便之矣。是辛戎有秦、楚之重，太后必悦公，公相必矣。”
献则对公孙消说：“大人，是秦国大臣里最尊贵的，多次担任讨伐重任建立战功。到现在你都不能担任秦国国相的原因，是太后对你印象不好。辛戎，是太后亲近的人。现在他从楚国逃跑，流亡在东周。大人你为什么不利用你在秦国、楚国的影响力，帮助辛戎在东周谋得国相的职位呢？这样的话，楚国必会因此而获得国际的便利了。这样辛戎也必会得到秦国、楚国的重视，太后一定会对你的操作很满意，她满意了，你就有做秦国国相的机会了。”
这则秦策，说明了在战国时期，诸侯国的太后其实是很有话语权的，在秦国，太后甚至可以决定国相的任免。只要取得太后的欢心，升官发财是可以轻易获取。
好了，我们来看看希罗多德的历史吧！
从希腊半岛要远征巴比伦，确实是不现实的。阿里司塔哥拉斯忽悠不成功，只好离开。
像狮子一样的忍耐心来忍耐那难以忍耐的苦难。世界上的任何人做了坏事最后都是要得到报应的。这些诗句包涵深刻的这里，具有辩证的意义，不亚于东方的易经和道德经。
这里介绍了腓尼基人的迁移给雅典人带来了字母文字。
西亚和欧洲人都用草纸来书写，还用山羊绵羊的皮子。
希罗多德亲眼看到这些文字，希罗多德懂得这些文字。
拳击比赛当时应该很盛行。希罗多德看到了拳击家卡伊欧斯取得拳击比赛胜利后献给阿波罗的三脚架。
阿波罗神的崇拜在古希腊很是盛行。
雅典还存在一些外族人的神殿。
这里记载了阿尔克美欧妮达伊族人修建了戴尔波伊神殿。用帕洛司的大理石修建。佩提亚是戴尔波伊神殿的主祭师。掌管整个希腊各城邦的神托事务。神托可能被操控其实古希腊人都懂，可是他们为什么还相信神托呢？也许神托只是某种国家行为的借口罢了。
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