文/元浩阳
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非此即彼
法国存在主义哲学家保罗-萨特曾发出过如此呐喊:“你是自由的，所以就选择吧！”
在存在主义的哲学理论中，人被命定是自由的，自由赋予我们无限的选择权利。你可以选择成为的那类人，可以选择学习的专业，可以选择从事的职业，可以选择朋友、知己、终生伴侣……
选择凸显出我们的真实存在，进而反证出我们每个人都是自由的个体。由此断定——萨特也始终认为:“人的自由的全部意义就在于人所进行的选择活动中。”
人生在世，无时无刻不在选择。既然选择，就表示选择一方的同时放弃另一方，得到一方的同时必然要失去另一方。如此，必然时刻伴随着两难的痛苦，而使人犹豫、彷徨、失去快乐。
大可不必的。世间的事本就没有完美的架构，鱼和熊掌永远难以兼得，取其对自身最有益的算是明智之举。如果饥饿，就选择鱼；如果需要滋补，就选择熊掌。古语有云:“两害相权，取其轻也。”
非此即彼，这是我选择的对于我在选择过程中采取的方式。
非此即彼，是一个人在主观选择时的极端两极化。也就是说，在做选择时，要么这样，要么那样；而“这样”和“那样”之间的关系是“是”与“否”的关系，是相背反的，是难以调和的绝对对立。不同于中庸之道，它不是妥协的折中主义，它是意识在选择过程中的绝对单一性的确定。
可以看到，我的选择方式是激烈的、强硬的、鲜明的；而克尔凯郭尔使用的是“或此或彼”。如果不是翻译者的误释，那他必然的显现出态度上温和与暧昧。同样是选择，实在没必要瞻前顾后、畏首畏尾，叫嚷得那么不坚决、不彻底。
我的选择明明白白，也很决绝，不留一丝未断的藕丝，不会出现剪不断、理还乱的窘境，以徒增烦恼。是以，我对自己的选择从未有过丝毫的懊悔，毕竟那是自己的选择。事实上，非此即彼的选择方式恰恰可以令我在面临选择时，愈加谨慎，因为我们都要为自己做出的选择承担起全部的责任。
有人称我的选择方式过于极端偏激，我认同，但仅限于世俗观念的范畴之内；他们规劝我应该中和圆转，我不认同，因为这是在左右我的选择，在替我选择。选择是自为的、排他的，无人可以干预、无人可以阻挠。如果有人由此断定我是一个固执不化、极端偏激的人——这也是他的选择，是出自他对我性格认定的选择——那么我会微笑地选择承认:“没错，我就是这样一个人。”
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