读完这篇文章，心中唏嘘不已：如此完美的女子---出身非凡、长相非凡、志向非凡......竟然落得如此悲惨的下场---被曾经的恩爱夫君，下令赐死！
不知她临死前是什么样的心境？惊讶，恐慌，悲凉……或许更多的是不相信！为其一见倾心的夫君，令自己夜夜思念的夫君，竟然会让她去死？
难道她真的无感吗？丝毫感觉不到曹丕对她的疏离甚至厌恶，或是自信于自己对老公的爱可以挽留他在身边！又或是她已经认定她和曹丕已经是家人了，家人之间就应该互相疼惜……所有的这一切都是猜测，最终结果是，她死了，而且死得很惨，据说是“被发覆面，以糠塞口”。就是让她的灵魂既无脸见人，又有口难言。
这样的案例放在古代皇宫里是常见的，后宫争宠，处处心机，一不小心就会葬身于斗争之中，甄宓就是典型的一个。这说明了古代婚姻制度的残酷，不合理的制度决定了女人的幸福指数甚至生死。如果放到现代，甄宓至少不会死，因为有法律的制约。但很有可能婚姻不幸，被厌弃，因为和老公不是一类人。
曹丕奸诈，多疑，心性凉薄，争权夺势是他最大的理想。其弟曹植因一首《铜雀台赋》位居其上，心中自是不爽，欲杀之而后快。而甄宓生性善良，有大局观，自然不会离间兄弟。一心向左，一心向右，因美貌基础而建立起的感情在利益面前轰然倒地，悲哉。
从心理学上来讲，曹丕患有嫉妒妄想。嫉妒妄想，是精神病的一种症状，就是没有任何证据，却坚定地认为老婆与弟弟曹植有染。其根本原因在于对弟弟的嫉妒。虽说已经位居高位，但在自己弟弟面前一直不自信，曹植的文采远在其上，深得父亲喜爱。曹植一首《铜雀台赋》技压全场，被父亲官封平原侯，位居其上，更是引发了旧伤。嫉妒伤痛无法缓解之际，不明就里的甄宓又说了曹植的好话，更是加重了他的羞愤之情，莫须有的罪名赶紧给甄宓和曹植扣上，以解心头只恨。对于这个罪名，甄宓实在是冤枉。也是曹丕太自我，太薄情。
放到现代，如果一对夫妻只是因为对方的容貌或者经济而结合，等激情逝去，爱情必将沦落在柴米油盐之中。
好的爱情是渐渐发现对方的好，除了容貌，对方还有温柔，可爱，宽容这些美好的一面。理解，信任这些好的品性会增加感情，理解对方的发心，信任对方的人品，不会因为对方的某些话语一时对不上胃口而否定这个人。
婚姻需要经营，需要信任，需要有一份心放在对方身上。婚姻里不仅需要善良，大格局，还需要有识人之心，防范之心。遇到良人尚好，处于乱世，所遇非人，更要谨慎。
婚姻里如果遇到同频的、三观相合的人，你说什么对方听得懂，他说什么你点头微笑，那么自然会越来越恩爱，结局也是好的。得成比目何辞死，愿做鸳鸯不羡仙。这样的感情羡煞旁人。
万一遇到不同频的人，会怎么样？人生不如意事十有八九，根据节节攀升的离婚率来看现代社会大部分的婚姻处于这个状态。你说什么对方否定打击，他说什么你也不认可......这样的家庭一定会鸡飞狗跳，热闹非凡，更别提什么幸福感了。如果遇到这样的婚姻，作为一个女人你会怎么做？
在曹植事件中，如果甄宓已经意识到自己的危险境地，她可以说曹植坏话，完全随顺老公的心意。可是这样做的话，她就变成了另外一个人，一个自己都不认识的自己。在生活中，我们也可以这样做，随顺罢了，多简单，多省事。但是你消失了，你成了一个模糊的存在。要这样吗？
有人问复旦大学教授陈果：“别人喜欢你和自己喜欢自己，哪个更重要？”她回答说：“两个都重要。但在两者不能兼顾的情况下，自己喜欢自己更加重要。”婚姻中亦是，如果和另一半不能保持观点一致，宁愿选择认可自己，喜欢自己更重要。
莫言说：“在喜欢你的人那里，热爱世界；在不喜欢你的人那里，看清世界。”真正在乎你的人，会用你需要的方式理解你；不在乎你的人，会用她习惯的方式对待你。以自我为中心的人，任凭你怎么去动之以情晓之以理，又如何改变自己去迎合他们的期待，不理解你的终究是不理解。如果是这样，不如做自己吧。拥抱生活中的不完美，不解释，不讨好，不一世卑微。
每个人都有价值，每个人都有价值感。只是有的人价值感低，有的人价值感高。价值感高的人，会呈现一种旺盛的生命力，蓬勃的生命力，我是好的，我值得最好的！有了这个状态，即使另一半与你不同频又如何？无条件的自我接纳，足够高的自我价值感，不自我攻击，自信有主见，发自内心的配得感，关系里不惶恐不焦虑，安全感强。竭尽所能的自我成长，去做想做的事情。有了这些，即使一个人过，又何尝过不好呢？
男人是需要被女人引导的，是需要寄托给女人灵魂的，而不是本末倒置。愿我们以这个故事作为教训，做好自己，成就美满婚姻。
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