孝的层次——读《天经地义》有感（101）

作者: 永远在修行的心灵 | 来源:发表于2021-11-15 12:37 被阅读0次

孝的层次——读《天经地义》有感（101）
中孝为社会——读《天经地义》有感（104）
纯孝与愚孝——读《天经地义》有感（106）
孝是做人的根本——读《天经地义》有感（69）
孝是最好的养生——读《天经地义》有感（99）
小孝不行，大孝不诚——读《天经地义》有感（107）
人生的四个层次——读《天经地义》有感（60）
孝道
关于“代沟”——读《天经地义》有感（73）
何谓“男尊女卑”？——读《天经地义》有感（72）

《大戴礼记》“曾子曰：‘孝有三：大孝尊亲，其次不辱，其下能养。’”

“能养”，即赡养父母，主要是物质上的满足。

“不辱”，即儿女不辱骂、侮辱、冲撞父母；不做令父母感到羞耻的事，不辱父母名。

“尊亲”，即精神层面，光宗耀祖，让父母引以为豪。

我们现在很多人都满足于第一个层面，认为我让父母不缺吃、不缺穿，我就是很孝顺了，还时不时顶撞父母，认为这都是小事，说明我跟父母亲近，父母不会计较，其实大错特错。无论何时，顶撞父母都是大不敬，都会让父母伤心，甚至痛心。

古人还将“孝”分为“大孝、中孝、小孝和至孝”四个层次。小孝为家，中孝为社会，大孝为国家和世界，至孝是悟道。并认为小孝积小福，中孝积中福，大孝积大福。

知道了孝的层次，我们就知道如何行孝道，积大福了。在家孝父母，出门孝社会，这跟我党提出的全心全意为人民服务的思想不谋而合。

孝的层次——读《天经地义》有感（101）
《大戴礼记》“曾子曰：‘孝有三：大孝尊亲，其次不辱，其下能养。’” “能养”，即赡养父母，主要是物质上的满足。 “...
中孝为社会——读《天经地义》有感（104）
孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，就是说我们可以将爱子女或敬父母的爱心作用于社会，普利众生。宇宙本...
纯孝与愚孝——读《天经地义》有感（106）
古语云：纯孝，孝之正也；愚孝，孝之误也。纯孝，是子女对父母发自天性的自然纯朴之爱；愚孝，则往往失之盲目、过当，近...
孝是做人的根本——读《天经地义》有感（69）
孝道是一切德行的根本，所有的教化都是从孝道衍生的。如果教育不讲孝道，就不是真正的教育。比如现在社会，都在推崇“首学...
孝是最好的养生——读《天经地义》有感（99）
最好的养生就是孝敬父母，孝顺老人就是善待自己的身体。健康可以遗传，长寿之家代代都长寿。生命本体受用于根，根好，枝...
小孝不行，大孝不诚——读《天经地义》有感（107）
孟子云：“亲亲而仁民”。意思是说，从爱亲做起，从爱敬自己的父母开始，推而夫妇、兄弟、朋友、以至天下，这才是正常合理...
人生的四个层次——读《天经地义》有感（60）
人生的四个层次：生存、生活、生命、生死悟道。人们最基本的需求是生存，处在这个层次的人，追求的是衣食住行等基本需要...
孝道
生我者父母，孝乎父母，斯天经地义者也。然而孝也要讲智慧，不可茫然愚孝。比如，父母见你读《论语》，或批评你“好好学课...
关于“代沟”——读《天经地义》有感（73）
我们一直以为，当孩子长大了，自然就会跟父母产生代沟，已经见怪不怪了。其实，代沟并不是一定会产生的，只有当子女与父母...
何谓“男尊女卑”？——读《天经地义》有感（72）
“男尊女卑”，我们在社会上每每听到这个词都会嗤之以鼻、非常不屑，尤其是女性听到这个词总会想：“男人凭什么就尊贵了？...