专为知识较低的大众而设的，真正的佛教教理，并不相信真有天堂地狱，而是从理智上求觉悟，求超度，觉悟是悟人世的虚幻，超度是超脱痛苦与烦恼，尽管是出世思想，却不给人以热烈追求幸福的鼓动。或急于逃避地狱的恐怖，主要是劝导人求智慧，佛教的智慧正好与基督教的信仰，成为鲜明的对比，智慧使人自然而然地醒悟，信仰反易使人入偏执。
与狂热之徒，中国人的理想是追求智慧，而不是追求信仰，我们只看见古人提到，彻悟从未以信仰坚定为人生乐事，而这恰恰是西方人心目中的幸福，他们信仰以信仰为人生乐事。你认为亨德尔比巴赫更高，你说前者是智慧的结晶，后者是信仰的捷径，这个思想根源也反映出我们的民族性，我们的民族本来提倡智慧，故知识分子受到佛教影响并无恶果。
即使南北朝时期佛教在中国及圣愚夫愚妇的迷信也未尝在我国文化史上遗留什么毒素，知识分子也从未陷于虚无主义，即使有过一个短时期，但在历史上并无大害，相反在两汉以儒家为。唯一正统罢斥百家思想入于停滞状态之后，佛教思想的输入倒是给我们的精神上一种刺激，令人从麻痹中觉醒过来，从狭隘的一家一派的束缚中解放出来。
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