“妙子”取之于“白妙之雪”。“阿荣”有荣华，繁茂的含义。两人各自出生于支离破碎的家庭，各自寻找着各自的所失。但一个如水，一个如火，犹如一枚硬币的两面，即使相遇，也是朝着各自的方向，看着不同的风景。
妙子出生在一个下着大雪的晚上，原本要取名“雪子”，但母亲不愿意而选了“白妙之雪”的妙字。“雪”本是至纯至净的化身，来涤荡人世间的罪，然而，妙字本身却背负着这“罪恶之血”。在有田眼里，妙子也是有时纯净的像一张白纸，有时又老练的让人难以捉摸。越是本性的至纯，则越是敏感，愧疚与自责，甚至是自我厌恶。妙子讨厌雨，因为父亲犯罪的那天就是下着梅雨，雨使她想到亲人的罪恶。妙子越是追求纯净，却偏偏生在不洁之中。雪，雨都化为妙子的暗自悲伤的泪。正像阿荣所用《哈姆雷特》中的台词一样“一只眼闪烁着喜悦的神情，另一只眼湮没在忧愁之中”。一只眼里是妙子纯净的底流，一只眼是妙子关于罪的内疚。妙子爱养小鸟，而她本身就像困在笼子中的鸟，她怕世人的眼光，用小鸟来排解自己的孤独，而又享受笼子给她带来的安全感。
阿荣，本身日语中就有“荣华”一词，还有《荣华物语》。荣华是华丽，繁茂的样子。阿荣，活泼外向又任性。如骄阳似火。在阿荣的房间里，床上，椅子上，甚至连窗上都搭满了花花绿绿的衣服。当阿荣刚进入佐川家时，妙子说总感觉阿荣会给这个家带来不幸。因为她是火，不单单是表面的热情洒脱，她更会燃烧和毁灭，正如相生相克一般，阿荣也总是本能的排斥妙子，感觉妙子就要杀了她一样。
关于家庭，妙子和阿荣都生在支离破碎的家，妙子却有一个温暖家庭梦，而阿荣在荒芜的院子里播种花草时，常哼着“姑娘，莫要留恋故乡，故乡只是临时居所···”。在妙子心中，家是一切的回归，是爱的归属。而对于阿荣，一颗心则永远在漂泊。在妙子的世界中，父亲，母亲，爱人，恩人按照伦理纲常有序的排列着，妙子努力将其安插其中，做孝顺的好女儿，做勤劳贤惠的爱人，做知恩感恩的好人。这样的传统家庭梦就是妙子的归属点。正如面对爱一样，妙子坚信自己不会白爱一场，“爱终将是有回报的，对于爱，她有自己的信念”。世事也许本身有对有错，只要她相信，一个人的信念则无对无错。作为纯净与罪恶的交织体，妙子异乎寻常的恐惧心理，另一方面也反映了妙子异乎寻常的纯真。在“罪与罚”中不得不坚强的妙子，若要选择工作，她希望为犯人家属服务，若有人要伤害她的恩人，她也会最先挺身而出。
而阿荣不同，在阿荣心中没有家，家对于她只是一个空壳。虽然叫着父亲，母亲，伯父，伯母，然而这些人在阿荣心目中却没有按照伦理纲常来排列，阿荣没有安放点，没有回归处。这些人在被她凌乱的分为男人，女人。阿荣讨厌母亲，妙子也讨厌母亲。在妙子去监狱看望父亲时，父亲说妙子像极了母亲，妙子本能的回答了“不像”。母亲在妙子看来是血缘的联系，她也厌恶这血缘的联系，因为她不希望自己有和母亲同样的命运，也不希望传承继续母亲的不幸。而阿荣讨厌母亲，只是讨厌母亲作为一个女人的胆小，软弱。喜爱父亲，不管他是否忠于家庭，是否对家庭有责任感，只因父亲对她好。喜欢市子伯母，稀里糊涂的爱与稀里糊涂的不爱，都是作为一个女人对另一个女人的爱与恨。喜欢佐山伯父，仅当做一个男人，想爱则爱。阿荣当初那样崇拜过的市子，如今在她看来竟是那么卑鄙可恶。“她从未想过究竟是市子卑鄙可恶，还是她自己卑鄙可恶”。阿荣是一团火，她热情过，却从未打算用这热情温暖谁。而她燃烧起来却恨不得灼伤每一个人。阿荣与妙子总是针锋相对，阿荣说“妙子这个人阴险可怕，她总是想着把我杀掉”。而妙子是雪，是水，她想温暖父亲，温暖爱人，温暖恩人，温暖一个家庭，却做不到。她只能做到涓涓流淌，润物无声。
阿荣飘零，因为她的爱没有落脚点。妙子坚守，因为家是她不顾一切要守住的阵地。水火一线，这一线便是市子一家。阿荣，妙子本没有什么纠缠交织，水火不相容，总要走向不同的方向，这一线也只是临时的落脚点。不知道妙子有没有守在正确方向，但她一直在坚守。不知道阿荣有没有飘向正确方向，但她一直漂零。若是寻爱，爱，终没有终点。
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