闲来读《红楼梦》，读的次数多了，就忍不住想把自己的一些感受给用文字记录下来。
我一直觉得，读《红楼》一定要分为两个时段来看待，一个是过去读《红楼》的感受，一个是当下读《红楼》的感受。不同的时期，不同的阅历，读红楼都有不一样的体会 ，就像今天写下这篇关于《红楼》中贾瑞角色的一些感受一样。
过去读《红楼》读到贾瑞的时候，就有一种怒其不争的心态在里面，想着一个人怎么可以如此放纵自己从而赔上性命呢？先来看看书中描写贾瑞的几个场景吧。
● 顽童闹学堂
宝玉与秦钟他们大闹学堂时，正好是贾瑞代课，但他完全没有代课老师的威严，而是个“图便宜没有行止的人，每在学中以公报私，勒索子弟们请他；后又附助着薛蟠图些银钱酒肉，一任薛蟠横行霸道，他不但不管约，反助纣为虐讨好儿。”本来作为义塾老师的暂时替代者，是很有权威的，但是他自身行为不端，所以管束不好这些学生，且连宝玉的仆人李贵都说他：“不怕你老人家恼我，素日你老人家到底有些不正，所以这些兄弟才不听。”所以可以看出来，贾瑞本身就是一个管不了自己的人。
● 调戏凤姐
贾瑞见王熙凤。王熙凤对贾瑞并不熟悉，就说：“这是瑞大爷不是？”因为贾瑞是贾家不入流的子侄辈的兄弟，贾瑞就说：“嫂子连我也不认得了？不是我是谁？”这里面就有搭讪和调戏的意味。凤姐儿道：“不是不认得，猛然一见，不想是大爷到这里来。”贾瑞说到：“也是合该与嫂子有缘。我方才偷出了席，在这个清净地方散一散，不想就遇到嫂子也从这里来。这不是有缘么？”这是更明显的调戏。更重要的是，还一边说，一边拿眼睛不住觑着凤姐。这是骚扰。
● 毒设相思局
王熙凤毒设相思局。看着贾瑞第一次被王熙凤设局了，还不知悔改；第二次直接被整的卧床不起。
● 风月宝鉴
跛足道人送 “风月宝鉴”。贾瑞到了临死的边缘，还是没有控制住自己，最终葬送了自己的性命。
过去读红楼，每次读到这些情节，就在心里默默的想，怎么会有这样的人呢？可是人到中年，再读《红楼梦》的时候，才忽然发现，作者只是在写贾瑞吗？其实我们每一个被欲望牵扯着的人又何尝不是一个活生生的“贾瑞”翻版呢？
其实，欲望是世界上所有动物最原始的、最基本的一种本能。从人的角度讲是心理到身体的一种渴望、满足，它是一切动物存在必不可少的需求。欲望本无善恶之分，关键在于控制。
那么我们要如何控制自己的欲望，让他处于合理的范围之内，而不让自己的欲望成为脱缰的野马从而变成自我的桎梏。在我看来有以下四种方法：
● 理性思考
我们都知道，被欲望支配的人，是由于“高冲动性”与“弱失败情况评估”而造成的错误决策与行为。如果能够通过分析利弊，从根本的思想层面来降低欲望对自我的诱惑从而做出更理智的决策，那么就会降低欲望对你带来的破坏性。当你能够更加理性的思考和分析利弊时，那么欲望对你的控制自然就降低了。
● 懂得延迟满足感
我们总是对于一些自己喜欢的东西拥有迫切性。但是如果我们在这个过程当中，懂得延迟满足感，也就是甘愿为更有价值的长远结果而放弃即时满足的抉择取向，并增强在等待中的自我控制能力，从而做出更加理性的行动取向，那么欲望对我们的控制力就自然会减少。
● 离开具有诱惑性的环境
古人有“近朱者赤，近墨者黑”的说法；《名贤集》里有“居必择邻、交必良友”的名句；孟子的母亲为了使孟子拥有一个真正好的教育环境，曾两迁三地。这些无不说明了环境对于人的影响是巨大的。所以，为了不因环境的影响，从而无法控制自己的欲望，那么就要懂得选择适合自己的环境生存。
● 给予自己适当的惩罚
奥地利著名作家斯蒂芬·茨威格在给法兰西王后玛丽·安托瓦内特的传记中提到她早年的奢侈生活，无比感慨，说：“她那时候还太年轻，不知道所有命运赠送的礼物，早已在暗中标好了价格。”我们一定要相信，你所得到的所有东西，都是要付出代价的。即使今天看起来你因为欲望的释放得到了很多，但是谁又知道，你在未来的某个时候会不会付出相应的代价呢？所以，如果你一旦发现，自己没有能够让自己的欲望处于合乎情理的范围之类，那么在它还处于萌芽状态时就要懂得遏制它并给予自己适当的惩罚。因为所有欲望的背后都是贪婪在作祟，而一旦欲望攀上了贪婪这个毒瘤，那么自然会走到毫无退路上。
当然，年轻的时候读《红楼梦》对贾瑞更多的是一种不屑吧！可是随着年龄的增长，再读的时候，就像在《蒋勋说红楼梦》中所写到的，我们从贾瑞的身上，看到了人的脆弱与无奈。我们学习过很多道德、法律、礼教，也很认真地用这些法则来禁止自己做违法的、不道德的事情。我们每个人也许都有那个犯罪的欲望，只是我理性的控制住了，获得了内心的平衡，从而对那个控制不住感性冲动的人有一种悲悯。
是的，随着岁月的增长，对身边的很多人和事多了一种悲悯之心，特别是对那些被欲望控制着，并走向绝路的人，多了一丝悲悯
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