异爨

“先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。”

读归有光的《项脊轩志》，每每读到这里，便感慨万端，一种悲凉感自心底渐起。

而今再读，“异爨”之悲凉益甚之外，眼前还浮现出儿时的种种画面来。

自幼生在农村，村村阡陌交通，谁家有什么大小事情，其关注度近乎《新闻联播》。

上世纪七八十年代，农村家庭每家少则三个，多则七八个。孩子小时，一家十口挤在两三间泥墙草屋里，那时是并不觉得拥挤的。但孩子总是要长大的，总是要成家的，所以问题也就来了。一家女儿再多都不是问题，只要有两个儿子问题就大了。这个问题便是“异爨”，即分家。

小时候常看邻里分家情状，大致可以分为这样几类。

一是家庭极其贫困的——除了灶房牲口圈，只有一两间狭小的屋子，泥巴墙草屋顶，屋子本身也不值钱。这时候，兄弟们长大了基本就默默地各自想办法出去另盖房子。

一是家里条件还不错的，估计爷爷辈是地主。木制结构的瓦房，除灶房外，有堂屋，还有偏房好几间。这时候，兄弟们一般就会闹得不可开交了，如果还有媳妇儿的话，基本是会骂架的，甚至动手。最后的结果是偏房被分了，甚至一间堂屋都经过丈量后隔成了很多间。如今写到这里，不由得想起了大人教的一个谜语：“兄弟七八个，围着柱子坐。一旦要分家，衣服都扯破。”艺术真的是源于生活啊。

还有就是父亲是工人的，其中一个就有“接班”的机会，接班的一般是长子，但如果年龄不相当就会在余下的儿子中另外物色，这“物色”往往也是会引发不小的“家斗”的——看来帝王的世袭在民间也是被承袭了的。扯回话题，接班者因为已经享受了“吃皇粮”的特权，于是再大的家产也不能参与分配了。

当然，也有不闹矛盾的，那样的家庭很少。除非家庭里某些成员道德境界特别高，或者智商特别低。

而作为一家之主的父母，一般是会护着“幺儿子”的。当时农村的赡养有一个不成文的规则——父母基本是随幺儿子一起生活。

也许是小时看多了这些，竟然觉得生一个挺好。后来政策放宽可以生二胎了，我仍然拒绝再生一个，理由是怕自己无法一碗水端平——没有比较有时也是挺好的。

有人说还是多生一个好，理由是除了可以培养孩子与人相处的能力外，还可以减轻孩子以后的养老负担，让自己以后老有所养。——其实不然，责任人欲多，责任就越是没人愿意主动自觉地承担。