乱世隐者，冷眼观世界

庄子（约公元前369年～约公元前286年），名周，字子休，战国时代宋国蒙人。这位曾经梦蝶而不辨蝴蝶与自己的先哲，是一位乱世隐者，冷眼观世界。

庄子的出身并不显赫，根据庄子的论述，可以看出他小时候应该不必为衣食住行发愁，也有读书治学的条件，所以庄子在青少年时期是接受过系统的教育的。

大约从25岁之后，庄子开始为自己的生计发愁，可能是因为家庭发生了变故。这期间庄子主要靠打草鞋生活，后来做过宋国的漆园吏，是一个地位不高的职位，不过，干了没多久就归隐了。楚威王曾经派两名使者带了大量钱财去邀请他担任楚国的相国，但庄子厌恶官场，不想接近权力阶层，。他说：“千金和相位，的确是十分吸引人的，但这好比祭祀用的牛，喂养多年之后，便给它披上绣花衣裳送到太庙做祭品。我不愿这样，宁愿像条鱼一样，在污泥浊水中自得其乐。”最后拒绝了楚威王。

庄子生活中的大多数时间都是在思索天地之间的大道。他性情闲适，好友不多，其中最有名的就是惠施（约公元前370年～约公元前318年），他是名家的代表人物之一。庄子经常与惠施辩论，有一次，两人曾经一起在濠梁观鱼，欣赏“鱼之乐也”，留下了“子非鱼，安知鱼之乐？”的美谈。

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庄子和朋友惠施出游，来到濠水的一座桥梁上。庄子看着水里的鱼跃出说：“鱼悠然自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”两人于是争辩了起来。

大概在庄子五十七八岁的时候，他的妻子去世了。惠施听说后赶忙来吊唁，但却发现庄子在敲着瓦盆唱歌，于是质问庄子为什么不悲伤。庄子说，生死是人生中不可避免的事，既然生必然要转化为死，死也要转化为生；既然生有生的意义，死也有死的价值，那么人们对生死的态度就应该是坦然地面对，安然地顺从，只悲伤是没什么用的。这体现了庄子对生死的坦然与乐观。

大约又过了几年，惠施也去世了，庄子痛失知己。后来经过惠施的墓前，庄子悲叹道：“自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！”

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夏季里的一日，庄子躺在花园的大树下，不知不觉昏昏而睡。他梦见自己变为一只美丽的彩蝶，自由自在于花间翩翩起舞。当他梦醒时，发现自己原来并非蝴蝶，不禁自问道：“究竟是庄周做梦变成蝴蝶，还是蝴蝶做梦变成了庄周呢？

庄子晚年孤身苍凉，弟子数人，留下名姓的，只有蔺且一人。

庄子将死的时候，他的弟子要厚葬他，遭到了他的反对。庄子认为，把天地当作棺椁，把日月当作双璧，以星辰为珠宝，用万物做殉葬，这样的葬礼难道还不完备吗？还有什么比这样更好！

约在公元前286年，庄子去世，享年83岁。

庄子继承和发展了老子的哲学思想，与老子并称为“老庄”，他们的哲学称为“老庄哲学”。庄子在道教中被尊为南华真人。

庄子相比老子的哲学，体系更为宏大，内容更为丰富。代表作《庄子》的特色与诸子其他的著作不同，大量应用寓言，通过寓言讲道理，十分生动有趣。他的代表作《庄子》也被称为《南华真经》，全书共52篇。一般认为，“内七篇”为庄子自撰；“外篇”“杂篇”中一些篇章，可能出自弟子之手。《庄子》中变幻莫测的寓言故事构成了庄子特有的奇异世界，被后人称为“意出尘外，怪生笔端”，影响了中国的哲学、文学、美学等诸多门类，激发了魏晋玄学及禅宗的思辨，更影响了无数人的生活和灵魂。

代表性思想

逍遥游

逍遥游是庄子思想的最高境界，“逍遥”代表的是一种绝对自由的人生观，摆脱一切外物和自身的束缚，“游”并不是指身体或形体之游，而是指精神或灵魂之游。逍遥游代表着追求一种个人精神上忘却物我的境界。

在《逍遥游》中，大鹏飞翔要依靠大风和长翅膀，列子飞行要乘风，用庄子的话来讲这就是“有待”和“有己”，都不是真正的自由。要做到“无待”，就要摆脱外界条件的限制和束缚。要做到“无己”，就要摆脱各种主观的条件，听任自然，毫不计较个人得失。同样，庄子还认为要做到“无名”，就是不要追求名声，因为名声对人生同样也是有害的。这样的人才是真正的“天然”本性。所以人应该注重内在的生命价值和自我价值，实现自我超越。

齐物论

“齐物”的意思就是一切事物归根到底都是相同的。万物浑然一体，并且在向其对立面转化，因而没有区别。庄子认为世界万物包括人的品性和感情，看起来是千差万别，归根结底都是齐一的，没有是非、美丑、善恶、贵贱之分，这就是“齐物”。而要达到无差别的精神自由之境，就必须超脱世俗观念的束缚，忘掉物我，忘掉是非，忘掉生死。

对于物我来说，庄子认为是同一的，万物与人并列，没有本质上的差别，所以梦中的蝴蝶能梦到他，他也能知道鱼儿的快乐。

对于是非来说，庄子认为大言不辩，所以在众人的争辩中保持沉默。庄子反对将真理绝对化，不认同树立权威的独断论述，“是非”是互为前提、互为因果的，所有就没有必要把二者分那么清楚。

对于生死来说，庄子认为生则自然而生，死则自然而死，方生方死，方死方生。生下来总会死，死了就会有新生，他为妻子之死鼓盆而歌，因为生死为本一体。庄子对“生”并不感到高兴，对“死”也并不感到厌恶。