前阵子我正忙着看书，发现这几本书内有好多经典的语句，我收集了一些，与大家分享。
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《月亮和六便士》 插图典收藏 本 [英]毛姆 著 王晋华 译
《月亮和六便士》的作者威廉 萨默塞特 毛姆（1874-1965）英国一位著名的小说家和戏剧作家，在其作品中穿插了部份游记与自传性质形式的文学评论。该作品对理想与现实、肉体与灵魂、艺术与生活、文明或是世俗与人的本性之间的矛盾和冲突做了深刻的探讨和剖析，引发读者的思考和共鸣，给人的思想和心灵以诸多启迪。作者对人的本性、人的自然本能以及隐藏在人的内心深处的思想活动（潜意识）进行精彩的描述和深刻的剖析。作者或许受荣格的“集本无意识”思想的影响，侧重对主人公原始的自然本能（也就 是未受到文明和世俗浸染的内心）的分析，给读者以震撼。该作品的情节以法国后印象派画家高更的生平为基础（作品主人公的生活经历和创作生涯与高更的颇有相似之处），其情节和结构都并不复杂，所描述的社会面和人物也不多，除了主人公思特里克兰德和故事的叙述者之外，在英国主要就是思特里克兰德的妻子和两个孩子，在巴黎就是施特略夫和他的妻子，还有就是在塔西提岛跟思特里克兰德有过接触的几个人。狭窄的社会和生活圈子更易于作者对主人公的精神世界做深入的解析，增加 了作品的思想深度。
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魏特布瑞希特—罗特霍尔兹博士是查理斯 思特里克兰德的一位热心崇拜者，因此根本不存在他会为思特里克兰德粉饰遮掩的危险。他目光敏锐，一眼便能看穿隐含在一些天真行为下面的可鄙动机。他既是一位艺术研究者，也是一个心理—病理学家，人们潜意识中的秘密很少能逃过他的眼睛。没有哪个探索心灵奥秘的人比他更能看到事物更深一层的含义。心灵探索者能够看到不好用语言表达的东西，心理——病理学家却能看到无法表达的事物。看到这位学识渊博的作者那么专心致志、热切地挖掘着每一件能叫他的主人公丢脸的琐事，对读者来说也有一种别样的吸引力。每当他举出一件能够表明他的主人公之残酷或卑劣的事例时，他就心添一份同情；在他找到某件被人遗忘的轶事，能够对罗伯特 思特里克 兰德做儿子的孝心揶揄嘲讽时，他就像宗教法庭上的法官审判异教徒那样，乐得心花怒放。他那份较真儿的劲儿令人惊讶。没有哪件细小的事会被他漏掉，如果查理斯 思特里 克兰德有一份洗了衣服的账单没有支付，作者肯定会将它详细地记载；如果查理斯 思特里克兰德借了别人半个法郎，迟迟不予归还，这样一个细节，作者也一定会记录在案。
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想到有那么多的书被写了出来，它们的作者都怀着美好的希冀盼望着它们出版。想到也不知道是什么样的命运在等待着这些作者，这真是一种有益于身心的修炼。一本书要想从茫茫书海中脱颖而出，不知有多难；即便成功了，这些书籍的热销也只能持续一段时间，或是一个时期。天晓得，作家为写出一本书付出了多少心血，会经历怎样的痛苦，会是怎样的绞尽脑汁，而为的只是给某个偶尔阅读这本书的人几小时的消遣，或是使他的旅程不至于太过难熬。如果我可以根据书评来做出判断的话，有许多书都写得很好，是精心构思的作品，里面有许多真知灼见，有的甚至是付出了作者毕生的思考和劳作。于是，我从这里得出一个教训：作者应该众他对于其他的一切，都不要太在意，不要在乎人们的赞扬或诋毁，作品的成功或失败。
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人们常说不幸和苦难可以使人变得崇高，其实不然；有时候，倒是幸福可以使人做到这一点。苦难、不幸往往使人变得心胸狭小，具有报复心理。
我们小岛上的生活是比较平淡的，我们离文明社会非常遥远——不过，我们过得还是很幸福的。因为世界上只有极少数人实现 了自己规划的蓝图。我们的生活简朴、单纯。野心抱负与我们无缘，我们的骄傲来自凭靠我们的双手创造出的果实。怨恨和忌妒都侵蚀不到我们的心灵。
你勇于这样的生活，并取得这么大的成功，显然是与你坚强的意志和坚忍不拔的性格分不开的。还有一种东西就是对上帝的信仰。
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1、“人们都是这样的，恐惧使人们变得残酷无情。”
2、“一般人都不是他们想要做的那种人，而是他们不得不做的那种人。”
3、“个性？在我看来，一个人因为看到另外一种生活方式更有重大的意义，只经过半小时的考虑就甘愿抛弃一生的事业前途，这才需要很强的个性。贸然走出这一步，以后永不后悔，那需要的个性就更多了。做自己最想做的事，生活在自己喜爱的环境里，淡泊宁静、与世无争，这不是糟蹋自己。这一切都取决于一个人如何看待生活的意义，取决于对自己有什么要求。”
4、“我认为有些人诞生在某一个地方可以说未得其所。机缘把他们随便抛掷到一个环境中，而他们却一直思念着一处他们自己也不知道坐落在何处的家乡。在出生的地方他们好像是过客，对他们来说来不过是旅途中的一个宿站。这种人在自己亲友中可能终生落落寡合，在他们唯一熟悉的环境里也始终孑身独处。也许正是在本乡本土这种陌生感才逼着他们远游异乡，寻找一处永恒定居的寓所。说不定在他们内心深处仍然隐伏着多少世代前祖先的习性和癖好，叫这些彷徨者再回到他们祖先在远古就已离开的土地。有时候一个人偶然到了一个地方，会神秘的感觉到这正是自己的栖身之所，是他一直在寻找的家园。于是他就在这些从未寓目的景物里，从不相识的人群中定居下来，倒好像这里的一切都是他从小就熟稔的一样。他在这里终于找到了宁静。”
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5、“我们每个人生在世界上都是孤独的。每个人都被囚禁在一座铁塔里，只能靠一些符号同别人传达自己的思想；而这些符号并没有共同的价值，因此它们的意义是模糊的、不确定的。我们非常可怜的想把自己心中的财富传送给别人，但是他们却没有接受这些财富的能力。因此我们只能孤独的行走，尽管身体互相依傍却不能在一起，既不了解别人也不能为别人所了解。”
6、“虽然我们没有明确意识到，说不定我们还是非常重视别人看重不看重我们的意见、我们在别人身上是否有影响力的；如果我们对一个人的看法受到他的重视，我们就沾沾自喜，如果他对这种意见丝毫也不理会，我们就讨厌他。我想这就是自尊心中最厉害的创伤。”
7、“人们动不动就谈美，实际上对这个词并不理解；这个词已经使用得太滥，失去了原有的力量；因为成千上万的琐屑事物都分享了“美”的称号，这个词已经被剥夺掉它的崇高的含义了。一件衣服，一只狗，一篇布道词，什么东西人们都用“美”来形容，当他们面对面的遇到真正的美时，反而认不出它来了。他们用以遮饰自己毫无价值的思想的虚假夸大使他们的感受力变得迟钝不堪。正如一个假内行有时也会感觉到自己是在无中生有的伪造某件器物的精神价值一样，人们已经失掉了他们用之过滥的赏识能力。”
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8、“世界是无情的、残酷的。我们生到人世间没有人知道为了什么，我们死后没有人知道到何处去。我们必须自甘卑屈。我们必须看到冷清寂寥的美妙。在生活中我们一定不要出风头、露头角，惹起命运对我们注目。让我们保持着沉默，满足于自己小小的天地。这就是生活的智慧。”
9、“为什么你会认为美——世界上最宝贵的财富——会同沙滩上的石头一样，一个漫不经心的过路人随随便便的就能够捡起来？美是一种美妙、奇异的东西，艺术家只有通过灵魂的痛苦折磨才能从宇宙的混沌中塑造出来。在美被创造出以后，它也不是为了叫每个人都能认出来的。要想认识它，一个人必须重复艺术家经历过的一番冒险。他唱给你的是一个美的旋律，要是想在自己心里重新听一遍就必须有知识、有敏锐的感觉和想象力。”
10、“有人说灾难不幸可以使人性高贵，这句话并不对；叫人做出高尚行动的有时候反而是幸福得意，灾难不幸在大多数情况下只能使人们变得心胸狭小、报复心更强。”
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11、“我总认为人的性格是单纯统一的，但实际上一个人的性格是极其复杂的，卑鄙与伟大、恶毒与善良、仇恨与热爱可以互不排斥的并存在同一颗心里。”
12、“感情有理智所根本不能理解的理由。”
13、“有人也说他不在乎别人对他的看法，大这多半是自欺欺人。一般说来，他们能够自行其是是因为相信别人都看不出来他们的怪异的想法；最甚者也是因为有几个近邻知交表示支持，才敢违背大多数人的意见行事。如果一个人违反传统实际上是他这一阶层人的常规，那他在世人面前作出违反传统的事倒也不困难。相反的，他还会为此洋洋自得。他既可以标榜自己的勇气又不致冒什么风险。但是我总觉得事事要邀获别人批准，或许是文明人类最根深蒂固的一种天性。”
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14、“我那时还不了解人性多么矛盾，我不知道真挚中含有多少做作，高尚中蕴藏着多少卑鄙，或者，即使在邪恶里也找得着美德。”
15、“文明社会这样消磨自己的心智，把短促的生命浪费在无聊的应酬上实在令人莫解。”
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16、“作者应该从写作的乐趣中，从郁积在他心头的思想的发泄中取得写书的酬报；对于其他一切都不应该介意，作品成功或失败，受到称誉或是诋毁，他都应该淡然处之。”
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17、“有类人的伟大或说显赫一时，与其说是他们本身的特质倒不如说沾了他们地位的光，一旦事过境迁，他们的伟大也就黯然失色了。”
18、“制造神话是人类的天性。对某些人物，如果他们生活中有什么令人感到诧异或者迷惑不解的事件，人们就会如饥似渴的抓住不放，编造出种种神话，而且深信不疑，近乎狂热。这可以说是浪漫主义对平凡暗淡的生活的一种抗议。”
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https://www.juzimi.com/article/%E6%9C%88%E4%BA%AE%E5%92%8C%E5%85%AD%E4%BE%BF%E5%A3%AB（句子谜 《月亮和六便士》经典语录/名句）
我觉得追求“真善美”的也值得多看看威廉 萨默塞特 毛姆的《月亮和六便士》。
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