李商隐《天涯》：春日在天涯，天涯日又斜。莺啼如有泪，为湿最高花。
短短20个字，包容量很大，很耐人寻味。首二句说：春光美好，但自己在天涯，而且又是日落时分。寥寥十字，就将一种遥远感、落寞感展示无疑，将春日虽美好却无缘消受的遗憾和盘托出。进一步看，“天涯又落日”的一个“又”字，既是上句的递进，也是对“日斜”的强调，暗示诗人每日此时都在遥远的“天涯”观看日落，其中隐含着春光易逝、人生迅疾的意味，以及诗人百无聊赖、愁苦困顿的情思。由于有了这些铺垫，所以“莺啼如有泪，为湿最高花”就水到渠成了。这两句意思是说，黄莺的啼叫如果有泪的话，就会把最高处的花打湿。为什么说是最高花呢？因为最高枝头的花是最后凋零的，也最为孤独，将最高花打湿，所展示的悲剧感最为沉重。李商隐才华卓荦luò，却怀才不遇，某种意义上，不正与那最高花有相似之处吗？莺啼之泪打湿最高花，正反映出作者极沉重的内在情感。
然而黄莺之啼是没有泪的，“莺啼”怎能打“湿最高花”呢？原来，全在于一个“啼”字。
有一种方法叫曲喻，在古代文学中使用较多。钱钟书在《谈艺录》中曾重点谈李贺诗歌的曲喻，认为：“其比喻之法，尚有曲折……长吉往往以一端相似，推而及之于初不相似之他端。”紧紧抓住那一点的相似，然后扩大化，推衍到其他不相似的事物，进行二者之间的比并。如《天上谣》的“银浦流云学水声”，将云与水联结在一起。天上的流云和地上的流水本来是两种东西，没有多少相似点，其唯一的相似点是“流”，即都是流动的物体。进一步看，水的流动有声响，而云的流动是没有声响的，但在李贺看来，既然两种相似，水流有声音，那么云流自然也就有声响了，于是就有了“银浦流云学水声”的表述。
在《天涯》这首诗也运用了曲喻的手法。虽然黄莺之啼是没有泪，只有人的啼哭才有泪。由于这两种啼用的是一个字，而且莺之“啼”和人之“啼”有相似处，于是“以一端相似，推而及之与初不相似之他端”，莺之“啼”就不仅有了泪，而且还可以打“湿”花。这样一种曲喻，增加了诗歌的意蕴，耐人寻味。
黑格尔《美学》指出：隐喻也可以起于主体任意配搭的巧智，为着避免平凡，尽量在貌似不伦不类的事物之中找出相关联的特征，从而把相隔最远的东西出人意表地结合在一起。这段话也可以用来解释唐诗中的曲喻的手法。
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