2019年7月6日，“良渚古城遗址”被正式列入世界遗产名录，这意味着中华五千年文明史，终于得到了国际承认。我们知道，在中国璀璨的历史文化星空之中，有许多闪亮的明星。其中最熠熠生辉的那一颗，也许就是春秋战国时期的“诸子百家”。那么，其中的“九流十家”是什么意思？
第3讲. “九流十家”是什么意思？
“九流十家”的说法源自西汉刘向、刘歆（xīn音辛）父子。西汉成帝河平三年（公元前26年），杰出的学者刘向、刘歆父子主持了我国历史上第一次大规模整理皇宫内府藏书的工作。刘向将校书的情况汇集起来写成了《别录》一书。刘向去世后，刘歆继续把《别录》的内容加以简化，编成了我国第一部图书分类目录《七略》。 可惜的是，《别录》、《七略》早在唐朝末年就失传了。
在刘向、刘歆父子之后，东汉历史学家班固根据《七略》撰写了《汉书?艺文志》。在《汉书?艺文志》中，班固沿袭了《七略》之中“六艺略”、“诸子略”、“诗赋略”、“兵书略”、“术数略”以及“方技略”的划分办法。其中，“诸子略”中收录了当时有影响的主要思想流派“儒家”、“道家”、“阴阳家”、“法家”、“名家”、“墨家”、“纵横家”、“杂家”、“农家”以及“小说家”，共计十个流派。班固撰述道：“小说家者流，……街谈巷语，道听途说者之所造也”。“诸子十家，其可观者九家而已。”由于他轻视小说家，认为没有什么学术价值，不能登大雅之堂，所以去掉小说家流，这样就剩下九流了，这就是“九流十家”的出处。
除了上述十家之外，后世人们还陆续增补了一些其他流派，以充实《汉书?艺文志》的缺憾，其中主要包括“兵家”和“医家”。以“九流十家”为代表的“诸子百家”，基本上涵盖了中国古代，特别是春秋战国时期的各个思想流派，留下了大量的思想言论以及著作。他们的许多思想给后代的人们留下了深刻的启示。那么，其中一些主流学派分别拥有什么特点呢？
儒家学说所倡导的“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”，被历代统治者及学术界所尊崇，成为中国传统封建社会的思想核心。
道家遵循“老庄”学说，道家思想的中心是“道”。道家认为，“道”是一切事物的根源，“道”无处不在，也是循环不息的。道家强调凡事均无须强求，应顺应自然，达到“道”的最高境界。道家思想着重于精神上的超脱，不拘泥于身体等实物，追求逍遥自在和心灵的解放。
由于墨家从创始人墨子到主要的代表人物，都来自于社会的中底层，因此墨家更能体会到战乱时期贫苦大众的凄惨生活，所以相对于儒家的过分讲求“礼”，墨家更注重刻苦、节俭的生活习惯。墨家同情弱者，好打抱不平，虽然受到了贵族阶层的打压，却往往赢得了普罗大众的支持。
法家主张“以法治国”，而且提出了一整套的理论和方法，为后来建立的秦朝提供了理论依据，并最终帮助秦朝建立了我国历史上第一个中央集权的国家。从秦以后，中国的各个封建王朝纷纷继承秦朝的“大一统”的体制，使得中国封建社会的历史延绵了2000多年。
名家是以辨析事物的“名”与“实”的相互关系为中心的流派，提倡“正名实”，意思是说，正彼此的是与非，使名实相符。名家兴旺于战国期间，由于当时社会局势动荡、混乱，很多旧的“礼” 、“法”名存实亡，所以就涌现出了不少以“正名实”为己任的名家，他们强调事物应该“名副其实”，希望以此促进天下的一切事情走上正确的轨道。 名家的能言善辩，其实是最初的哲学论辩。虽然，名家的理论在中国几千年的学术传承中，一直处于配角的地位，常常被冠上一个“诡辩”的恶名，不过，也开辟了中国哲学史上的逻辑学领域。
总之，“九流十家”是春秋战国时期“百家争鸣”过程中影响较大的学术流派。他们的思想观点并不完全是相互排斥的，而是既相互对抗也相互吸收和借鉴，往往是你中有我、我中有你，形成了盘根错节的关系。他们的激烈交锋与思想碰撞，极大地促进了独具特色的中华文明的进步，在我国思想史上写下了光彩夺目的一页。 待续……
谢谢大家关注俚言的原创文章，《诸子百家》共计100讲。
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