愈是短暂，愈应绚烂

—读《man's search for meaning》有感

愈是短暂，愈应绚烂

人之一生，多则百年，少则瞬间。终不免一死，存在的意义是什么？与漫漫时间长河相比，即便是百年，又是何其短暂？

“通常，人们只想到短暂性本身，而不去想它之前有过的丰富果实，他曾经历的快乐和痛苦，曾经做过的许多事情。那一切都不会被否定，也不会被忘却，我应该说：曾经存在是最为确定的一种存在。”

作者陈述了“悲观厌世”者和“乐天知命”者不一样的人生，他举例说，悲观厌世者每日撕去一页日历都为日历本越来越薄而神伤不已，而乐天知命者撕去的同时整理起来并小心谨慎记录下点滴，无论是欢乐还是痛苦，都成为最丰富的生命的果实。

在时间面前，一切语言一切行动都何其渺小，因而害怕。人对于永生的执念亘古有之，尤其是拥有强大权力的人。秦始皇派人去海外仙岛求长生不老药，李氏王朝信奉老君仙丹的也不在少数，明成祖也派出浩浩荡荡的西行队伍，寻找续命良方。前几日看的漫威电影（Dr. Strange）《奇异博士》，其中的大反派使用禁忌之术召唤了邪恶的多拉姆，用地球作为交换换取永生。对于永生的执念，是源于对死亡的恐惧，而对死亡的恐惧，又来自于对力量的执迷。许多垂垂老矣的老人面对精力无限的青年人，羡慕年轻人拥有更多的可能性，感慨自己尘埃落定、木已成舟。作者告诉我们：

意义疗法是积极的，而非消极的，恰恰是人生的短暂的现实性，活过、爱过、痛苦过，如此鲜活地存在，才更彰显了生命的价值。

“Havingbeen is the surest kind of being”,“曾经存在本身就是最为确定的存在。” 书中提到的那个storyof Death in Teheran（德黑兰的死神），仆人因为害怕死神所以希望主人借他快马逃回老家，而死神却早已计划在他回老家的途中等他。与死亡抗争，一切都是徒劳的，既然生命短暂，死亡无法避免，与其汲汲营营渴求永生，不如坦坦荡荡面对死亡，而后者更能彰显人格之高尚。

在集中营中生活的人，有人面对死亡的威胁也不失其气节，有人臣服于SS guards沦为走狗。就如另一位奥斯维辛存活者“普里莫·莱维”在他书中所说：最优秀的人都在集中营里丧命，最糟糕的人却幸存了下来。Frankl并没有评价那些Capo(牢头)跨出集中营后的人生，但很想知道那些在集中营中通过出卖灵魂的方式活下来的人，是否在余生时时刻刻都受到良心的谴责？是否会觉得与其这样度过煎熬而漫长的一生，还不如在集中营中生的光荣，死的伟大？

如果每个人在弥留之际，能如保尔柯察金所说那样“人的一生，当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻；这样在他临死的时候，他就能够说：我已经把我的整个生命和全部精力，都献给了这个世界上最壮丽的事业。”“吾生有涯，而知无涯，”以生之有涯祭知之无涯。即使是在历史长河中溅起一朵小浪花，比被大河滔滔裹挟着奔走更有意义。

愈是短暂，愈应绚烂。方不辜负来世一遭。

（如果一定要读一本关于集中营的书，推荐这本 Man's Search for Meaning，苦难和死亡之间，生活尚存意义。）