以妄为常过劳死·开泰讲中医养生篇
文化人的命运在文化手里。文化善，引人向善，为仁义之事，有好生之德，科学等文化之术有维生、护生、养生之用，人便能幸福安康，生生不息。文化恶，引人争，行唯物、唯利、为我之事，滋生贪婪之心，科学等文化之术沦为野性之争的武器，相互厮杀，人生存困难，危机四伏。
养生，文化是根本，个人作为是关键。个人作为，是有观念决定的，依从什么样的文化，形成什么样的观念，认同什么样的客观，就有什么样的理性作为。依从中国文化，认同天人合一、天人相应的生命客观，不妄作劳，不争于世，不贪功利，尊重自然的阴阳规律，理性有为外和于天地自然，社会人事，内养于五藏阴阳、精气神才能养生。
文化精神正，科学等文化之术循生命之道发展，则不妄为，服从为人服务，维护生机的原则。个人观念正，理性有为以生命为重，仁义自觉，顺阴阳之时，节财物之用，不争不斗不夺，则能养精气神，能和五藏阴阳。
用人文精神衡量，西方文化是野性的、落后的，是贪婪的、冷酷的，是自私的、霸道的。人类被西方文化控制，贪图物质生活，总想更新、更好、更多，在唯物唯利的文化之道上你追我赶，不奋发图强国不能立，不打拼人生存艰难，大家夜以继日，以妄为常，所以文化社会出现了原始生存时代从未有过的死亡因素——过劳而死。
原始生存，意识朦胧，理性愚昧，理性有为不过采集、猎杀，洞中避风雨，树巢防野兽，仅此而已。文化人，有了生命意识，自我意识，发展出文化之术，文化之术不断进步，人类力量战天斗地，飞跃了太阳系，深入了大洋底，打开原子，制造新物质、新生命。物质财富日益丰富使没有进化精神的人类获得了日益舒适、便捷的物质享乐，所以唯物唯利、为我唯争的西方文化控制住了人类的理性精神，科学等文化之术绑架了人类，人类社会停留在了原始生存时期的野性状态——胜王败寇，弱肉强食。
中华民族在春秋战国之后，文化觉醒了，意识到人类的精神进化远比文化之术重要得多。人类有仁义，文化之术干人事，人类活得好、活得久，无仁义就如同野兽，就会把文化之术作为厮杀、争斗的武器，人类就活不好、活不久。
2000多年前，中华民族就树立起人文精神的文化大旗，人性之善成为了文化的核心精神，仁义道德成为社会公众的行为标准。《道德经》旗帜鲜明地反对争，《论语》、《孟子》用仁义匡扶人心、社会，克服恶念，控制野性。人们的理性有为，不争，则能维护生存关系之和，有仁义，则能尊重人，则能以生命为重，以民为本，成就人性文明的社会。中国文化是人类文明的灯塔，是通向幸福安康、天长地久的康庄大道。
要养生，依从中国文化；要健康，认同中医理论。贪婪物质利益，倡导市场竞争，鼓励消费，自然被污染，社会不安宁，人心太狂妄、太自私，不能养生，不能健康。
《孟子·尽心章句下》：“民为贵，社稷次之，君为轻。……仁也者，人也。合而言之，道也。”西方经过漫长的宗教战争，血流成河，也没有人性的觉醒；科学等文化之术进入到了智能化，也不知道什么是人，所以世界野性横行，弱肉强食。
西方文化横行全世界，创造出福布斯、诺贝尔、GDP、金融市场等东西，为自己攫取世界财富，还通过舆论工具、好莱坞等娱乐手段，给全世界灌输野性的价值观，推销资本主义的意识形态。
在西方文化的环境里，不仁，仁则受欺负；不义，义则被凌辱，只有忘躯殉物、奋发进取，变得比野兽、原始人更加贪婪，更加残忍。福布斯排行榜上的那些富豪，毫不知足，无利不夺。人能知足，行仁义之事，不会有越来越大的贫富差距，不会有以妄为常的理性作为。
世界至今没有和平，不是这里硝烟弥漫，就是那里阴谋诡计，不是军备竞赛，就是市场竞争。西方文化价值，西方意识形态，不知足、不知止，没有维生、护生、养生的理性作为，还启动了自取灭亡的机制。
人性之善的文化精神，被争夺物质的野性精神压制；仁义道德的做人准则，被个人中心，功利价值掩盖，人类世界变成了科学等文化之术的竞技场。大家争先恐后，以妄为常拼命争，给人类社会带来了过劳死。
百度：过劳死是指在非生理的劳动过程中，劳动者的正常工作规律和生活规律遭到破坏，体内疲劳蓄积并向过劳状态转移，进而出现致命的状态。过劳死是文化死亡，不是自然死亡，主要发生弱势群体，是唯物唯利、为我唯争的西方文化造成的。
“发表在《Environment International》上的一项新研究中，来自世界卫生组织（WHO）、国际劳工组织（ILO）和美国加州大学旧金山分校等国际研究机构发表了世界范围内首份关于过劳对健康影响的报告。他们分析了全球近200个国家或地区的相关数据，发现过劳导致全球每年74.5万人死亡。关键是，这一问题正变得越来越严重。”（腾讯网，美好唐河，2021年11月21日）
西方文化主导的社会，没有人性温暖，没有和的文明，经济价值成为唯一的价值，利益最大化成为人们的唯一追求。资本的贪婪，迫使人们不断延长工作时间，加大工作强度，透支精气神。
过劳死实际反映了西方文化害生、伤生、杀生的理性。没有资本贪婪，没有野性之争，不用力量定公平，没有知识产权掠夺世界财富，走“大道之行也，天下为公”之道，强势者有“德惟善政，政在养民”的观念，有“正德、利用、厚生、惟和”的理性有为，会有过劳死吗？
西方文化强化了强势者的冷酷、蛮横、贪婪野性，强势者则用西方文化打造了维护自己利益的社会规则。
西方文化主导的社会，争是合理的，充满野性精神的军事霸权、美元霸权打着人权民主自由的旗号，横行世界，肆意妄为，阿富汗、伊拉克、叙利亚生灵涂炭，第三世界国家民不聊生。野性是自私的，野性是贪婪的，野性是排他的，野性是狭隘的，资本主义制度下的西方，包裹着人权民主自由的画皮，将自己的意识形态，强加给世界。
西方文化的意识形态是资本主义，社会规则是力量决定的，强势者肆无忌惮，冷血、盘剥，把人当成获取物质利益的工具。牛马尚且需要休息，但资本家恨不得工人24小时不停劳作，以妄为常成为社会常态，成为人们工作常态。资本家的胃口填不满，千万、亿万，恨不得把整个地球都装进自己口袋，过劳死能避免吗？
《黄帝内经素问·经脉别论篇第二十一》：“故春秋冬夏，四时阴阳，生病起于过用，此为常也。”
文化之道错了，成为了贪婪的温床，物质生活的奢华、享乐没有止境，人们不懈追求，殚精竭虑，无好生之德，无养生之为，以妄为常，过用不止，伤也，害也，病也，亡也。
天人合一的文化之道，万事万物“莫贵于人”；天人相应的观念意识，物质财富“莫贵于命”。科学等文化之术的发展，以人的生存需要为标准；物质财富的分配，生命公平、自然公平为原则。文化宗旨，为地球生命，为人类生生不息，为个人健康保驾护航，激发本能之恶，张扬野性之争，助长弱肉强食，就违背了文化宗旨，不维生、护生、养生，反伤生、害生、灭生。
物为重，利为先，命为轻，生为从，你争我夺不舍昼夜，耗伤精气神，如何防止过劳死？
文化精神的养生意义，理性有为的养生价值，要依从天人合一的中国文化，认同天人相应的生命客观，树立起以人为本的是非观、价值观，生命为重的人生观、世界观，克己复礼，消恶念，制野性，防争斗。财富功名，身外之物，为物而争，为利而斗，心机谋略勾心斗角，战火硝烟就会尸骨成山，市场竞争就会危害五藏阴阳。
西方文化，贪得无厌，自私自利，野性狭隘，意识形态唯我独尊，资本主义唯我独尊，容不下不同于西方文化的价值观、是非观的文化，因此坚船利炮，鸦片、传教，肆虐中华大地，载摧伤害中华民族的体质，收刮中国财富的同时，启动了消灭中国文化、消灭中医学的文化程序。
文化贪婪自私，破坏了自然生存环境，许多野生动物被逼上绝境。强势者自私，订立一个又一个“合理合法”的规则、措施，将社会财富源源不断地吸进自己的腰包。
西方文化打造出来一个“过用”的人类世界，超前消费，奢侈挥霍，人人争先恐后，国家相互竞争。西方文化的精英们动不动就说进步、进取，不安于现状，却不讲以人为本，不讲天人合一，把物质利益作为进步的方向，把私人财富作为进取的目标，不安于物质生活的现状。
以人为本作为文化的出发点，以生存环境作为文化的立学基础，那么，我们就应该知道，人在地球上，要安于地球环境，顺应天地气交气化，遵守四时阴阳之时序，维护五藏阴阳的因应协调性，以人的健康、人的生存远景为文化的基本目标。科学等文化之术需要进步，物质生活应该改善，但无论怎样进步、进取，都不能突破生存关系之和这条红线，不能以破坏生存环境、恶化社会生存关系，祸害生存远景为代价。
科学等文化之术是生存的需要，是改善生活的需要，但若突破了生存关系之和的生命底线，不是福而是祸了。遵守生命的底线，不透支精气神，不与自然规律对着干，进步才有人文价值，进取才有养生价值。否则是自取灭亡，进步越快、成就越大，末日就来得越早。
反思文化生存时代，关系人类生存、个人健康的最大问题是倡导野性之争的西方文化，最大的障碍是以物质利益为核心、经济为先导的人生观、世界观和是非观、价值观。
西方文化把丛林法在人类社会发扬光大，没有自然的尺度，没有生命的分寸，野兽、原始人的野性之争通过西方文化，在人世间演绎得淋漓尽致。在西方文化的社会里，强势者为了维护强势地位，要争，弱势者为了维护生存，要争。贪婪无涯，争没完没了，毫无顾忌，所以战火硝烟生灵涂炭，市场竞争透支生命，“过用”成为人们的常态。
苹果公司的创始人之一韦恩，在1976年以800美元的价格卖掉了、现在已经是天文数字般财富——10%的苹果股票，被人们称之为“最昂贵的错误”。
56岁的乔布斯去世时，77岁的韦恩说出了当年卖出股票的原由：他的伙伴，乔布斯和沃兹尼克是真正的工作狂，这对事业很好，对身体很不好，当年如果留在公司，巨大的工作强度可能会令他无法活到现在。他认为，这是他一生中最正确的决定。但世界主流媒体是西方文化的，不是站在生命立场、以活得好、活得久为标准看问题，把韦恩认为是一生中最正确的决定，说成是“最昂贵的错误”。
是非观错了，价值观错了，人们不会有养生的作为。西方文化的铜臭，把整个人类熏昏了，人是功利的奴隶，财富的囚徒，没有生命理性，没有生命智慧。西方文化贪婪无度，激励竞争，自私自利，能够带领人类，走向“与万物沉浮于生长之门”的“无有终时”的未来吗？有多大的人文价值？对人们的养生防病有益处吗？
人文精神对个人理性有为的基本要求，是自食其力。自食其力是生存的保证。动物要自食其力，人要自食其力，能自食其力者，能生存，能健康。原始自然的自食其力，劳有分寸，动有尺度，生存满足，就不会过劳，不会“过用”。没有天人合一的生命观，没有“我命在我”的智慧，劳不止于自食其力，孜孜汲汲于名利，没有自然分寸、生命尺度，“过用”劳伤比比皆是。
劳，有劳力——形体之劳，有劳心——神思之劳，也有贪欢纵欲之劳。“过用”之劳，轻则伤生，重则死亡。养生，很简单，不妄作劳，不要过用。生存，劳是必须，养生，劳也是必须的。劳是动，不劳不动，就会丧失生机，但要有自然分寸、生命尺度，过则破坏生机。
不妄作劳关键在“不妄”、不“过用”，不是不劳，有动的要求，也有静的需要。动静有度，劳逸有节，安逸太过伤生，静得太多伤生。进入信息化、智能化时代，人们动得少了，静得多了，成天坐而不动，手机、电脑。
静太过也是劳。劳力，劳其形；久坐，看手机、电脑，劳眼、劳心、劳脑力。形体静，神思不静，则乱其神、耗其气、竭其精，直接伤害五藏阴阳。
《黄帝内经素问·宣明五气篇》：“五劳所伤：久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋，是谓五劳所伤。”
过用、妄为伤生、害生。明·张景岳《类经·摄生类》：“外不劳形则身自安，故形体不敝；内无思想则心静，故精神无伤。内外俱有养，则恬愉自得而无耗损之患，故寿亦可以百岁。”
宋·蒲处贯《保生要录》：“养生者，形要小劳，无至大疲，故流水则清，滞则污。养生之人，欲血脉常行如流水，坐不欲至倦，行不欲至劳。频行不已，然亦稍缓，即是小劳之术也。”
“过用”、以妄为常比较普遍，有的因为工作，有的因为电游，有的因为追剧，有的因为夜生活，久坐、久视、久立随处可见。
明·王绍隆《医灯续焰·尊生十二鉴·戒劳动》：“动而生阳，勉力动之成火矣。故'劳’字上从火，下从力、从重，非重力不能动也。劳动，则气火烦沸，诸火上腾，病变不穷。而素有火疾者，更为甚焉。唯静逸为对治之法。”
“过用”、以妄为常，在信息化时代，更多的是眼之视，脑之思。科技越来越便捷，家用电器极大地减少了家务，形之动越来越少，形之静越来越多。
清·陆九芝《世补斋医书·逸病解》：“凡人闲暇则病，小劳转健，有事则病反却，即病亦若可忘者。又有食后反倦，卧起反疲者，皆逸病也。流水不腐，户枢不蠹，其故安在？华元化曰：人体欲得劳动，但不当使极耳！动则谷气易消，血脉流利，病不能生。”
静能生阴，但不宜过静，过静则阴盛，阴盛则气血失畅，停滞生害；动能生阳，但不宜过动，过动则气耗，气耗则虚损，虚损则多病。有一种静，耗元神、元气，需要重视，就是音频、视频之静。音频、视频，人被动接受，无须动手，无须用脑，不仅形静，而且脑静。脑不用则呆，大脑被音频、视频控制，随音频、视频而动，不需要主观能动，只是被动接受，天长日久，元神退化，精神不出问题吗？
中国人有孝心，不少人把父母接进城市，有的雇保姆不让父母劳作，希望父母享清福。可有的父母们习惯了种地、家务之劳，闲下来后，病多了。
五藏阴阳，因动静劳逸的生活、劳作习惯而各有不同，人进入老年，顺其劳逸习惯，保持生活规律就能养生。老年之人，五藏阴阳的因应协调性有盛而衰，能动尽量动，家务、农活、锻炼，适当劳作，可避免气化活动因过于逸、静而失常。
都市生活，一门关尽，吃喝拉撒，不用出门，劳、动大大减少，人与人的来往也大大减少，还很容易滋生寂寞感、孤独感。形静了，神乱了，气耗了，这不是享福。
以人为本，尊重生命，养生养生命之神，养生命之气，养五藏阴阳。中医养生没有诀窍，养成“法于阴阳，和于术数”的生活习惯，顺应自然起居有常，尊重我命饮食有节，维护“神气”无妄作劳。
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