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秘密教义 - 诗节三评论 - 续八

秘密教义 - 诗节三评论 - 续八

作者: 特紧张 | 来源:发表于2023-05-13 16:26 被阅读0次

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这是重复类似于费希特和德国泛神论者的学说。前者把耶稣尊为伟大的老师,教导人的精神与神的精神(阿德韦塔教义)或普遍原则的统一。在西方形而上学中,很难找到某一推测是古代东方哲学没有预料到的。从Kant 康德到Herbert Spencer赫伯特•斯宾塞,这都或多或少是Dwaita德瓦伊塔、Adwaita不二论和吠陀学说的曲解附和。

至于Kâla-Hansa这个名字,在东方学学者们的通俗本和译本中被误认为是梵天-众生之主(Brahmâ-Prajâpati)的载体,这是一个相当大的错误。中性的梵天(Brahma),被他们称为Kala-Hansa,而男性的梵天(Brahmâ),他们称为 Hansa-Vahana,因为确实“他的工具或Vahan是天鹅或鹅”(参见“印度教徒古典词典。”)这是一种纯粹的通俗解释。

从隐秘而合乎逻辑的角度说,如果中性梵天Brahma,无限的,是东方学者所描述的一切,也就是说,与吠陀经文相一致,是一个抽象的神,决没有所描述的任何人类属性的特征,并且仍然保持他或它称为Kala-Hansa — 那它怎么能成为男性Brahmâ的载具Vahan,显化的有限的神呢?

恰恰相反。“天鹅或鹅”(Hansa)是那个男性或暂时的<译释:短暂的,临时的,因为只要显现就不是永恒的>神的象征,因为他,原始射线的放射能,是神的射线所用的一个表达的手段(Vahan)或载体,否则神的射线不能在宇宙中显现,相反,神的射线本身是“黑暗”的发射能/粒子流 - 至少对于我们人类的智力来说。男性梵天Brahmâ,因此是Kâla-Hansa,,而射线,是Hansa-Vahana。

至于选用的奇特符号,它同样具有启发性;真正的秘密含义是一个宇宙矩阵的概念,通过“至深处”的原始水域或用于接收的孔洞为图案,接着,那道射线(圣智logos)的问题,它自身包含其他七种有生殖能力的射线或控制力(logoi或建设者)。

因此,由蔷薇十字会(Rosecroix)选择的水禽 - 无论是天鹅还是鹈鹕,*以七只幼鸟为象征,并根据每个国家的宗教进行了修改和调整。在民数记(旧约圣经的第四卷)中† En-Soph被称为“鹈鹕的炽烈灵魂”(见第二部分“隐匿的神性及其符号和象形铭文”)。

译释:

En-Soph:

无限之光。卡巴拉中使用的一个术语。代表着神性的智慧或心性,它渗透在万物之中,是无边界的,是一个无量的海洋。 没有任何事物,负面存在的事物,或空间,在某些方面对应于大乘佛教神秘的空性。“它之所以如此命名,是因为我们不知道,也不可能知道在这一原则中存在着什么,因为它从未下降到我们的无知,因为它高于智慧本身”(Zohar III,288b)从这个永远存在的光之源,通过生命力Fohat的业力旋转运动从它的子宫中产生,被抛入一个特定的层次,或生命之河,它从它的“原始”点诞生,并在空间和时间中散发出十个层次的Sephiroth - 在它们的组合中最终成为一个显化的宇宙。

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无论是天鹅、鹅还是鹈鹕,都无关紧要,因为它是一种水生鸟类,在水面上漂浮或移动就像灵魂一样,然后从这些水域中生发,生下其他生命。蔷薇十字会第十八阶位的符号真正含义是正是如此,尽管后来被诗意化为鹈鹕撕开它的胸部,用鲜血喂养它的七个孩子的母性感觉。

这就是为什么摩西禁止食用鹈鹕和天鹅,把两只种鸟归为不洁的家禽中,并允许食用“秃头蝗虫、甲虫和蚂蚱类”(Leviticus xi.利末记11 和Deuteronomy xiv申命记14)是纯生理上的,到目前为止与神秘符号学有关的只有 “不洁”这个词,这个词和其他所有词一样,不应该从字面上阅读和理解,因为它和其他所有词一样深奥,也可能并不意味着“神圣”。这是一种盲目的,极容易产生暗示的某种迷信——例如,俄罗斯人民不把鸽子当作食物;不是因为它是“不洁净的”,而是因为“圣灵”被认为是以鸽子的形式出现。

作为Narâyan, 或 Swayambhuva(自-存在)与每一个显化活动期Manvantara一起显化,并渗透进世俗的蛋里,在神圣孵化结束时以男性梵天Brahmâ or 众生之主(Prajâpati)的身份出现,一个他扩展到的未来宇宙的起源。他是Purusha<梵语:“精神”、“人”、“自我”或“意识”.在印度哲学中,尤其是商羯罗的二元论(darshan)中,是永恒的、真正的本质。>(精神),它也是Prakriti精微物质/原质(物质)。

因此,只有把自己分成两部分后——男性梵天阴性面(女性)Brahmâ-vâch和男性梵天阳性层面(男性)Brahmâ-Virâj,那众生之主(Prajâpati)才成为男性梵天(Brahmâ)。

发布于 2022-11-22 19:36・IP 属地北京

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