教学相长（原创）

“教学相长”这个观点，像一个游子。它从古代的历史长河中走来，驶进了现代教育的汪洋大海。如果可以穿越的话，我们仍可以亲眼目睹到它的故乡——《礼记》，倾情拜访到它的母亲——《学记》。

中学语文教材上有《〈礼记〉二则》一文，一则是《大道之行》，另一则是《虽有嘉肴》。“教学相长”这种糕点，就是在《虽有嘉肴》的蛋糕房里面烹饪而成的。这是《学记》的第三章，在排兵布阵上，和《学记》的第二章如出一辙。首先是类比，从日常生活入手：“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。”众所周知，佳肴是由色、香和味三要素组成的。一道佳肴，首先俘获我们的是视觉感受。我们之所以被俘获，不是因为我们有多么的好色，而是因为佳肴的姿色确实入了我们的法眼，迷人也就不足为奇。佳肴如佳人，让人一见倾心，再见倾情，三见倾梦。因此，美食爱好者们说，佳肴的身上有倾国倾城的美貌。其次，佳肴冲击着我们的嗅觉器官。那时你会情不自禁地闭上了眼睛，开始享受着一个轻盈得美成梦幻般的世界的到来，顿觉鼻孔里只有一个字——香。这个“香”字不但扑鼻而来，而且沁人心脾。刹那间，人的五脏六腑呀，仿佛置身于花海之中。但是佳肴真正能够俘获食客的还是它的味觉盛宴。“佳肴是舌尖上的味蕾”，对于这一点，食客最有发言权。他们不约而同地为佳肴竖起了大拇指。其实真正点赞的主人不在于妙手，而在于芳心。

说理应该遵循由浅入深的原则。道理不会搁浅，它会向大海的更深蓝的地方迈进：“虽有至道，弗学，不知其善也。”至道犹如佳肴，学犹如食也，善犹如美味也。至道虽好，但是如果我们不去学习，它就会蒙尘，蒙羞，甚至蒙冤。

乘胜追击，学当威震四方，教应名满江湖：“是故，学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。”一个人的精神府邸里，不仅住着天使，还住着魔鬼。当天使战胜了魔鬼，这个人就是好人。当魔鬼战胜了天使，这个人就是坏人。倘若天使和魔鬼打了个平手，这个人也就不好不坏了。同样的道理，一个人的知识殿堂里不仅有学生，还有教师。如果学生超越了教师，学生就成了教师。如果教师无法超越学生，教师也就成了学生。

教师不是知识的唯一主宰。倘若学生的批判思维富丽、创造能力堂皇，学生理应受到教师的尊敬和崇拜。这一点，谁也不要含糊。

“教学相长”的理念，在古代体现得淋漓尽致，在现代依然表现得非常完美：“故曰：教学相长也。《兑命》曰：‘学学半’，其此之谓乎！”这一章的结尾，采用了引用的论证方法。这不是在画蛇添足，而是在锦上添花。它增强了论证的说服力，把战斗力推向了一个新的制高点。

下面再来说一说，我对“教学相长”的理解。

教学相长，体现了师生平等的理念。男女平等，不是一句谎言。君臣平等，绝非一条谬论。师生平等，堪称一个真理。“教学相长”原本蒙着面纱，从而增添了一种朦胧美（或神秘美）。如果隔纱识相，你或许会拥有一种“不识庐山真面目”的豪迈感。假如它摘纱面世，你可能会产生一种“只缘身在此山中”的婉约感。面纱之外的意思至少有两个：教促进了学，教推动了学；教师是学生的教师，学生是教师的学生。而面纱之内的意思则是：学促进了教，学推动了教；学生亦可以成为教师的教师，教师其实也可以是学生的学生。

“名师出高徒”，把名师放在前面，强调了名师的权威性。但是千万别忘了，民间还有“有状元徒弟没有状元师傅”的说法。“高徒出名师”，如果换位思考的话，这就是一种逆向思维。此话强调了高徒的发展空间，这就好比是绿叶与红花的关系。请问，二者（如果没有第三者插足的话）谁最可爱？一般的人可能会认为是红花，其实绿叶经过茁壮成长，也可以登上荣耀之巅。比如“鸿运当头”这种花，花老了，可以重返绿叶的宗族。叶红了，可以冲出绿叶的部落。这情形是返老还童的写照，是首当其冲的缩影。

因此，我敢说，教学相长的生命力十分顽强，它的战斗力有增无减。