闲聊《千字文》（永生说文之十四）

闲聊《千字文》（永生说文之十四）

《千字文》是我国古代很重要的启蒙读物。在“三百千”中，它是最能确认作者和写作年代的。据载，南北朝时梁武帝萧衍酷爱王羲之的书法。有一天，他命人从王羲之的字中选出一千个字，对员外散骑侍郎周兴嗣说：“卿有才思，为我韵之”。周兴嗣一夜之间就完成了《千字文》，但鬓发皆白。《千字文》中，除“洁”字两见外，其余都无重复，而且对仗工整，令人称绝。

一、《千字文》的主要内容

《千字文》可大至分为四大部分 ，第一部分从天地开辟讲起。“天地玄黄，宇宙洪荒”，然后是“日月盈昃，辰宿列张”有了天地，就有了日月、星辰、云雨、霜雾和四时寒暑的变化；也就有了孕生于大地的金玉、铁器、珍宝、果品、菜蔬，以及江河湖海，飞鸟游鱼；天地之间也就出现了人和时代的变迁。在此， 《千字文》 讲述了人类的早期历史和商汤、周武王时盛世的表现，即文中所说的“坐朝问道，垂拱平章。爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩一体，率宾归王。鸣凤在树，白驹食场。化被草木，赖及万方”。

《千字文》 的第二部分重在讲述人的修养标准和原则，也就是修身工夫。指出人要孝亲，珍惜父母传给的身体，“恭惟鞠养，岂敢毁伤”，做人要“知过必改”，讲信用，保持纯真本色，树立良好的形象和信誉，“信使可覆，器欲难量。墨悲丝染，诗赞羔羊”及以下四句讲的就是这个意思。接着文中对忠、孝和人的言谈举止、交友、保真等方面进行了深入的阐述，告诉大家，“资父事君，曰严与敬。孝当竭力，忠则尽命”。

《千字文》 的第三部分讲述的是治国安帮之事。此段首言京城形胜，极力描绘都邑的壮丽，“宫殿盘郁，楼观飞惊”。京城之中汇集了丰富的典籍和大批的英才，“既集坟典，亦聚群英”，重在叙述上层社会的豪华生活和他们的文治武功，“策功茂实，勒碑刻銘”，“起翦颇牧，用兵最精”，“宣威沙漠，驰誉丹青”。这部分最后描述了国家疆域的广阔和风景的秀美：“九州禹迹，百郡秦并……旷远绵邈，岩岫杳冥。”

《千字文》第四部分主要写古代读书人的田园生活，宣扬了“耕读传家久，诗书继世长”的理念。“索居闲处，沈默寂寥。求古寻论，散处逍遥”。“妾御绩纺，侍巾帷房。纨扇圆洁，银烛炜煌”。“弦歌酒讌，接杯举觞。矫手顿足，悦豫且康”。好一幅恬淡的农家风情画卷。

闲聊《千字文》（永生说文之十四）

二、《千字文》的写作技巧

一是合辙押韵，《千字文》四字一句，二句一韵。全文250句，仅换八个韵。《千字文》还大量运用平声韵，而且阳堂韵居多，这是开口较大的洪声韵脚，读起来琅琅上口，婉转悠扬。

二是构思精巧。《千字文》用整整一千个字连缀成篇，内容涵盖自然、社会、历史，伦理、教育、修身、处事、农艺等各领域，汇集了大量的历史故事、成语典故、格言彦语，几乎无所不包，这正是它历久不衰的根本原因。

三是文采斐然。《千字文》中许多短句都很有文采，而且描写到位。如“寒来暑往，秋收冬藏”，“云腾致雨，露结为霜”，“似兰斯馨，如松之盛”，“川流不息，渊澄取映”，“升阶纳陛，弁转疑星”，“枇杷晚翠，梧桐早凋”等等。

闲聊《千字文》（永生说文之十四）

三、《千字文》中流传至今的成语典故

1、坐朝问道。指统治者虚心向下求取治国之道。也指君和臣在一起坐着共商国是。现引申为领导深入基层向群众征求意见。

2、知过必改。这个成语大家都很熟悉，也很容易理解，不再多说。

3、罔谈彼短，靡恃己长。这是说，不要随便议论别人的短处，也不要依仗自己的长处而盛气凌人。

4、祸因恶积，福缘善庆。做恶多了，就会招来灾祸；行善多了，就会得到福报。

5、尺璧非宝，寸阴竞。这是说，再贵重的宝物，也比不上光阴的珍贵。

6、性静情逸，心动神疲。意思是说，品性沉静淡泊，情绪就安逸自在；内心浮躁好动，精神就感觉疲惫。

此外，还有“推位让国”、“吊民罚罪”、“遐迩一体”、“墨悲丝染”、“形端表正”、“川流不息”、“学优登士”、“同气连枝”、“鼓瑟吹笙”、“孤陋寡闻”等，都是家喻户晓的成语和典故。

闲聊《千字文》（永生说文之十四）