遇见未知的自己

可以说《遇见未知的自己》是我开始寻找自己的启蒙书，这本书于我而言是常读常新的。每每读到下面这些读书笔记，我都不时的放下笔记，闭目沉思。

找到自己，活出自己，这是我今生功课。

1.我是谁?

a.如果月亮是代表我们真正的自己，而且它是无法用言语具体描述清楚的东西，那么我们所有用语言去描述它的尝试，就是这个指向月亮的手指，而不是真正的月亮。就好比说从来没有吃过冰激凌的人，你对他怎再怎么描述冰激凌都没有用的。但如果他真正的尝了一口，那么所有的语言都是多余的了。

语言是苍白的，只有体验才是最深刻最真实的。

我是谁，这无法用语言来描述。

b.死亡来临的时候，会把所有不能代表真正的我们的东西席卷一空，而真正的你是不会随时间甚至死亡而改变的。

2.人追求的可能是财富，权利，健康或者爱和快乐，但是得到了这些以后又会满足我们什么样的需要呢？他们所要满足的不过是5个字，那就是爱，喜悦，和平。为什么不是快乐呢？快乐是由外在事物引发的，它的过程是由外向内的。这就导致既然快乐是取决于外在的东西，那么一旦那个令你快乐的情境或事物不存在了，你的快乐也随之消失了。喜悦不一样，它是由内向外的绽放从你内心深处油然而生的，所以一旦你拥有了它，外界是夺不走的。

我们追求财富或者权利，这不过是实现我们内心喜悦爱和和平的一种途径，或者是说是策略，它不是目的。

3.每个父母也是人，他们有他们自己的限制。

我们的原生家庭可能由于这样或那样的原因带给了我们很多伤害，而需要我们用一生的时间去完整自己。

不过就像这句话说的，我们的父母也是人，他们有他们自己的限制，所以其实在我们是小孩的时候，他们已经尽他们所能地在扮演好他们的角色。在他们有限的认知下，有限的资源下，他们已经把他们能给我们的最好的给了我们。

4.我们创造了自己的世界。

大脑每秒钟要处理4000亿位的信息，但是我们只能意识到其中2000位的信息，所以我们会选择性的去看东西，并且以此来体验这个世界的人事物。如何选，这是受从小被灌输的各种约定俗成的观念，信念，标准，价值观等影响。所以每个人所看见的是他想看见的东西，其他的东西大脑会自动排除掉。

所以我们不必去在乎别人的看法，因为别人看到的是他用自己的标准过滤掉的那些信息，而不是事实。

我们选择看到的信息，形成了我们的观念和世界。

5.潜意识在哪里？（我们是自动化模式——潜意识，制约下的机器，很多时候身不由己）

a.在梦里。梦可以给我们很多启发，鼓励，还可以把白天生活的一些心态整理出来给我们看；梦也有警示指引的作用，同时还可以让我们宣泄情绪或展现出被自己压抑的人格特征。

b人际关系中一再出现的生活模式，比如和同事老板的相处模式，比如走到哪里都碰到同样的人，同样的事，同样的互动方式。这其实就是潜意识的一个模式在主宰我们的命运和行为。

c.你说漏嘴，不经意说出或做出的一些事儿，虽然与你本意不同，但也有可能是你潜意识里真正的想法。

d.上瘾症。如果你不断重复做某件事，在生理学上，我们的某些神经细胞之间就会建立起长期且固定的关系。比如你每天都生气，感到挫折你就是每天都在重复的，为那张神经网络接线和整合，这就变成了你的一个情绪模式。不恰当的比方，就是说这条神经线会变得很粗。

而且当我们的身体层或大脑层产生某种情绪时，我们的下丘脑会马上组装一种化学物质——胜肽，随着血液到我们的每一个细胞，被细胞周围的上千个感受器所接收。久而久之，感受器对某种胜肽就有了特定的胃口，会产生饥饿感。所以如果你很久不生气的话，你的细胞会让你有生理的需求，想要去发脾气。

也因为细胞有这种渴求，它会促使我们去做那些能满足它的事——选择性的筛选符合细胞渴望的信息，制造各种符合细胞想要的思想（还因为某条特定路线的神经网络早已架构好了），而这些能量的波动会吸引和它震动频率相同的东西过来。这可能就是吸引力法则的深层原因吧。

e.身体上

5.如何与身体连接？（身体是我们寻找真我的必经之路）

A.任何能让我们专心一致活在当下的运动，都可以帮我们与身体重新连接。所以运动本身不重要，重要的是你在做踏实的心态和状况，也就是说无论是跑步快走游泳太极瑜伽，只要你能够专心的关照自己的身体，这些运动都可以成为一种冥想。这之中与身体对话连接的最佳方式其实就是静坐。

每天做一些，能把所有注意力都集中在自己身上的运动，放更多的觉知在身体的部位上。

b.好好吃，怎么吃比吃什么更重要。

谷物40%，水果蔬菜40%，蛋白质20%。

吃饭时间:早餐一定要吃得多，晚饭一定要吃的早要少。餐进食之间不可以超过4小时，这样才不会耗掉你的老本。在两个正餐之间吃一点零食补充能量。

分量:78分饱。

c.与身体连接，不是把自己的身体当成工具使用。

健走:配合缓而深的呼吸，摆动双臂，大跨步的快速前进。放空大脑，专心把注意力放在双脚上，步行禅。

d.在日常生活中时时留意自己的身体。 比如跟人交谈时自己的身体语言是什么？皱眉了吗？肩膀是不是因为紧张而高耸，你的胃是否因为焦虑而打结。

开会的时候注意此刻我的姿势是什么，我臀部和椅子接触的感觉是什么？我身体的哪一个部分有紧缩的感觉。

→以上就为我们自己的意识带入了更多的觉知。

平时我们做事的时候，身体除了在做事，他也在适应和感知周围复杂的外界条件，然而这都是潜意识的范畴，我们的注意力主要集中在是其他事情上。但是如果我们能够留意身体的感知，就可以把那5%的意识状态扩大，这样就把潜意识的一部分转变成了意识。

6.情绪都是一种能量，尤其对孩子来说一些天生的恐惧，所求不得的愤怒，失望，空落的悲伤都只是一种自然生命能量的流动而已，他会来就一定会走。

7.受苦有两种，一种是无知的无名的受苦，就是任由潜意识的操控而受苦，同时在抱怨抗拒那个痛苦，这样的受苦不能让你成长。

另外一种受苦是有觉知的受苦，当你感觉到撕裂般的痛楚，好像要爆炸似的愤怒，你不逃避不抱怨，你全然的去经历它，让这个压抑隐藏多年的能量爆发出来，用不批判、不抗拒的态度在全然的爱和接纳中去经历它。这样的受苦是你走出人生模式茁壮成长的契机。

8.潜意识里有什么？

潜意识里有不被我们允许的那些特质，即心理学家荣格所说的阴影被我们否定的，压抑的抗拒的内在特质。

还有从小到大不被父母环境认同的各种情绪。让都是没有被释放的能量，储存在我们的记忆细胞里。

9.当潜意识浮上台面的时候，我们通常的做法有哪些?

一是逃避。比如用工作酗酒抽烟，各种引证看电视追星，帮助别人不停的读书学习，泡夜店，换伴侣，换工作，过度运动，在生活中制造各种戏码，包括上各种灵修课程。总的来说，只要我们不面对自己的阴暗面，不面对自己内在的那一个部分，那就是逃避的策略。

二是投射。当我们对某一类人或者行为特别有意见，特别看不顺眼的时候，就是一种自我的投射行为，这也是一种逃避策略。比如我从小就被教导我应该是一个聪明的人，我也自然认为我很聪明，所以我压抑否认了自己不聪明的地方。于是当我看到不聪明的人时，他提醒了我内在的不想面对的部分，所以我特别讨厌不聪明的人，对他们没有耐心。

投射的还有一个原因是 投射者希望对方也体会到他内心的崩溃会，会认为我如此痛苦，为什么你全无感觉——为什么你好好的，而只有我在愤怒、怨恨和悲痛中？投射者常常会无意识地做一些事，刺激别人，为的是让对方体验到他们自己内心中的伤痛。

10.思想的基础

我们从小被灌输的负责，听话，成功，温柔，诚实，独立，谦逊，出人头地等等，让我们产生了很多的信念，价值观，态度标准，以此来约束自己，也来衡量批判他人，这些就是我们每日所思所想的基础。

11.如何转念?如何调整情绪?

方法一:检视思想

A.我说:他很自我中心，从来没有真正的关心过我。老师问:这是真的吗?

b.老师问:当你抱持这样的想法——他很以自我为中心，从来没有真正的关心过我，你看到他或是想到他的时候心里是什么感觉。

c.老师问:今天如果你没有这样的想法，在你的脑袋中你看到他或是和他相处的时候，你会觉得怎么样？

d.老师说:我不是要求你放掉这个思想，我只是想问你，你有没有看到任何理由让你放掉这个思想，不再背负着他?

e.现在把这个句子反转过来，把肯定句改成否定句。——他不是自我中心，他不是从来没有真正的关心过我。请你闭上眼睛，心里默念这句话。看看他的真实性和原来那句话比较起来如何?

f.把它改成你，把你写的句子再念一遍。——我很自我中心，我从来没有真正的关心过他。

老师问:这句话的真实性怎么样？

方法二:美国心理学家阿尔伯特·艾利斯（Albert Ellis）首创了理性情绪行为疗法 （Rational Emotive Behavior Therapy）

A（事件）→B（信念）→C（结果）

你永远是中立的，因为同样的a发生在不同的人身上，会有不同的c出现。p190页

如果调整情绪?阻止胡思乱想

A.充分发泄

b.倾听脑袋里的声音，检视思想。因为情绪是身体被我们思想刺激之后而产生的反应，所以在我们每个负面的情绪后面都有一个支持他的思想，我们是可以来检视一下这个思想到底是不是正确的。当我们看到我们的思想的同时，我们就切断了与他的认同，如果你进而检视它的真实性，我们会发现我们90%的思想几乎都是不正确的。我们不再盲目的听从脑袋里的声音时，就是他可以止息的时候了。

c.臣服于已发生的事实。因为情绪上的抗拒和反对是无法改变那些我们不想要的，但已经发生的事实 。我们会受苦的最大原因就是抗拒事实。所以臣服的第1步就是要先看到自己的抗拒，而且看到自己的抗拒是徒劳无功，无济于事的。

而回到当下可以帮助我们停止胡思乱想，回到当下，即使回到现在你正在做的事情上去，专注到当下正在做的事情上去。我当下你没有做事儿，那就把注意力放在你的内在身体去体验你当时身体各个部分的感受，或者把注意力放在你的呼吸上。因为我们的思想总是在过去和未来，但是我们的身体和呼吸却永远是在当下的。

d.默念破解人生模式的咒语。

我们的遭遇是配合我们需要的那种情绪而产生的，这就是我们的一种模式、习性。

如果你常有不被爱的感受的话就写，我看见我在寻求（有）不被爱的痛苦，感受，我全心的接纳这种感受，并且放下对他的需要。

当那种熟悉又痛苦的情绪出来的时候，我们可以试着问自己，我可不可以欢迎他。我们一般都没办法做到欢迎他，但是当我们这样问自己的时候。就是在自己和自己的情绪之间创造了一个空间。

回答“不行”也没关系，我们可以继续问自己，那我可不可以允许他的存在，然后你会看见你允许不允许他都存在，可是当你回答“我可以允许他存在”的时候，你的内在就有一股力量升起，你就不会那么害怕、去排斥让你痛苦的情绪了。

e.第2个层面的臣服——臣服于你因事件而衍生的情绪，不要与他抗争。

很多时候我们感觉很不好的时候，比如悲伤低落，我们会一直想要从这个泥沼中挣扎的逃出来，所以我们借有很多逃避策略，不去面对它，压抑它，否定它，排斥它。但是“凡是你抗拒的都会持续”，因为当你抗拒某件事情或是某种情绪的时候，你会聚焦在那件事情绪或事件上，这样就赋予了他更多的能量，他就更强大了。

我们要做的是任由他们来来去去，不加干涉。

负面的情绪就像黑暗一样，我们驱散不走。我们唯一可做的就是带进光来——做那些能带给自己喜悦的事。比如一朵迎风招展的小花，一个婴儿的微笑，一片阳光下闪亮的树叶，一个朋友随口的赞美。你喜悦的东西，他们是无所不在的。

所有这些方法的背后，都需要我们去培养觉察和定静。——静坐冥想是培养觉察和包容能力最好的方法。

12.如何破除小我——身份认同?

身份认同是如何产生的？

当我们和真我距离越来越远的时候，会失去了自我感，因此我们必须要抓取一些东西来汲取我们的自我感，于是小我产生了。他不停的向外抓取，只是为了加强他自己的真实性，好继续的存活下去。是小我也和我们的思想认同完全相信我们所思所想都是真的。

有些人受害者就是他们的一种身份认同，如果此生不控诉那些所谓迫害他们的人的话，他们就不知道自己是谁了。比如有些人认同于癌症患者的角色，这些角色加强他们的自我感，然后别人才知道他们是谁。

看见:先要看到你自己认同于某样东西，也许你没办法立刻放下，但是如果你能彻底了解到你认同的那些东西，其实不是你也不是属于你的，你就有可能从这个外境追逐的噩梦中醒来。

13.如何心想事成?

你所向往的东西必须是命中注定，该是你的或是与你的更高目的是一致的，有利于人类社会的。

你能深入到潜意识和真我的层面，破除人生的模式，学好自己该学的功课，破解你的命运。

14.总结:外面没有别人，只有自己。

所有的人事物都是你内在的投射，就像镜子一样反映你的内在。当外境有任何东西触动你的时候，记得要往内看，看看自己哪个地方的旧伤又被碰触了，看看自己有哪些阴影还没有整理好。不要浪费能量在那些外在的不可改变的不可抗拒的东西上，先在内在层面做一个调和整理，然后再集中精力去应付外在可以改变的部分。

记得每个发生在你身上的事件都是一个礼物，只是有的礼物包装的很难看，让我们心怀怨愤或是心存恐惧。所以，它可以是一个灾难，也可以是一个礼物。如果你能带着信心，给他一点时间、耐心，细心的拆开这个惨不忍睹的外壳包装，你会享受到它内在蕴含着丰盛美好、而且是精心为你量身打造的礼物。

书中的破解之道，

身体——连接，

情绪——臣服，

思想——检视，

身份认同——觉察。

15关于臣服

斯多葛主义者是怎样做到这些的呢？因为他们的理念。我们可以来看看爱比克泰德（爱比克泰德（Epictetus，公元55-135年）古罗马著名的斯多葛派哲学家）自己的论述：

要想获得幸福与自由，必须明白这样一个道理：一些事情我们自己能控制，另一些则不能。只有正视这个基本原则，并学会区分什么你能控制，什么你不能控制，才可能拥有内在的宁静与外在的效率。

伤害我们的并非事情本身，而是我们对事情的看法。事情本身不会伤害或阻碍我们，他人也不会。真正使我们恐惧和惊慌的，并非外在事件本身，而是我们思考它的方式。使我们不安的并非事物，而是我们对其意义的诠释。

邻家的小孩打破了碗或者其他类似物品，我们会轻松地说:“这件事发生了。”当你的碗被打破时，你也要以同样的方式作出反应，就像别人的碗被打破了一样。要把这种认识扩展到那些更令我们牵肠挂肚、后果更为重大的世俗之事上去。

要清晰地辨别你允许什么样的思想或观念进入你的脑海。

将人生视如赴宴，在其中你的举止应当优雅得体。

如果一个人只在力所能及的、不受阻碍的范围内寻找他的“好”，他的最高利益，他将获得自由、安宁、幸福、平安、高尚与虔诚，他会为万事万物的成就而感恩于神，不会对任何事情吹毛求疵。——任何时候，你都可以选择你的行为，朝向你所认为的 “ 好 ” 的方向。

16.美国心理学家阿尔伯特·艾利斯（Albert Ellis）首创了理性情绪行为疗法 （Rational Emotive Behavior Therapy）

阿尔伯特·艾利斯的理性情绪疗法，还可以称为“ABC疗法”，这有一个非常简单的理解：并不是外在事件 （Activating event） 导致了你的情绪和行为的后果 （Emotional and Behavioral Consequence ） ，是你的内在信念 （ Belief ） 导致了你的情绪和行为的后果。

艾利斯提出理性情绪疗法，爱比克泰德与斯多葛哲学是他治疗思想的一个源头。