邂逅佛门

     我们这里有一个风俗，若逢亲人离世，家里都要让一个小男孩出家当和尚，以敬亡者在天之灵。本地区信仰的是南传上部座佛教文化，也叫小乘佛教。

   在我五岁时，奶奶病重，安然离世。族人当中我最小，奶奶临终留下遗言，说，到她走了要有一个人为她出家当和尚，便于下辈子再续佛缘。奶奶离世之时，寨子里的长辈准备了白布和黄布，白布是为奶奶准备的，黄布是为当和尚的男童准备的。

   当大人们为奶奶清洗好这一生中的最后一次澡后，接着为她穿上了新衣，裹上了白布，将她安放在用竹子制成的寿木中。整个家族上下沉浸在痛苦的气氛里，大姑妈泪流满面，父亲脸色静严肃的�，大伯也脸色悲痛。我不知所措。

    接下来的仪式是村里的安章(曾出家当过和尚，拥有高极佛学知识的人，已还俗)将黄布披在我身上，目的是量尺寸，量好后交给寨子里的裁缝去制黄被。这时，年长的老佛爷说：“小岩，你要为你的奶奶当和尚了，当和尚说明与佛有缘，我们傣族每个男孩都要到寺庙里当和尚的，只有当过和尚了，才有机会学习傣族的天文历法、经典、叙事诗，才拥有知识文化，今后才会有福气。”

 紧接着，佛爷为我剃度。一把亮光闪闪的剃刀在我的头上游走。不一会，头发全部掉地。然后，剃刀冷冰冰地来到了我的眉毛上，等我反映过来，眉毛已寸草不生。一切就绪，黄被也制好了。佛爷示意我将俗衣脫下，穿上黄被，正式归依佛门。在他的引导下，我披上了黄被，正式成为他的弟子。

    奶奶停放在家里了一天。在山上，父亲将一个生鸡蛋捧在手中，说:“我伟大的母亲，您如果乐意在哪一块土地，请在这个鸡蛋的指引下，给我启示！”。说完，父亲将鸡蛋往自己头顶上向后抛去。鸡蛋落在了一个小石头上，但没有砸破。是的，奶奶不喜欢坚硬的石头。我记得她的牙齿不好。第二次，父亲将鸡蛋抛去，鸡蛋落在了草丛中，也没有破。是的，原来奶奶不喜欢草丛，她这辈子已住够了茅屋。第三次，父亲将鸡蛋抛去。这次落在了一处小土堆上。鸡蛋居然破了。真的，奶奶在世时，要住土基房，她已住够了篱笆房。这里才是她的归宿！

第二天傍晚，人们将奶奶安稳地放在事先堆好麻力树的土堆上。奶奶永远地离开了亲人们。

当告别后，点燃麻力树。父亲和大伯、姑妈和许多亲人才依依不舍地离开。剩下的是整个寨子里的壮年男子，负责火化之事。

我们回到家等了三四个小时，上山的人们才回来。众人都说，在火化之时，于熊熊燃烧的火焰中，看到一条银链子缓缓往天空上延伸，越去越远，最后竟整根朝天际飞驰而去，只留红通通的一堆火炭。奶奶定是顺着这条链子往天界上去了。那里没有茅草屋，没有篱笆房，也没有疾病和痛苦。

奶奶走后，我不能回家，必须为奶奶尽孝，为完成她的遗言，只能到缅寺里生活。

每天清晨，约六点半。（当时的年代根本不知时间是几点了，也没有表）五六个披着黄被的小沙弥，坐在缅寺大殿里的蒲团上，跟着老佛爷学经文。佛爷念一句，小沙弥们跟着念一句。“咦谛彼哆，佛果哇哆”，“咦谛彼哆，佛果哇哆。”……假如跟不上老佛爷，他便拿起手中的小竹棍轮流点击我们可爱的光溜溜的头顶。我们都不敢怠慢，不敢走神。实在不想看，就用眼睛乜斜从大殿柱子上垂直飘落下来的彩帆。帆上记录着阿銮的叙事诗，有讲傣家的由来的，还有讲开天辟地的神话故事的。记忆中最深刻唯独于一块帆布，记录一个神奇的故事：故事名叫喔拢（相当于牛王的意思），大体的梗概是讲述了一头口肯菠萝的神牛，在一条河的上游喝水，无意间将菠萝放入水中。在河的下游恰好有一群在洗衣的少女，其中一位将菠萝捞起，带回家品尝，因而有孕。之后诞下男婴，她为了养育这位男婴，历经千辛万苦，最后男婴也克服种种困难终究成为一名杰出的人物。这块帆布我们私下最爱观赏。还有三五条彩帆比较特殊，帆面贴满了许多尽是一分钱的纸币，周边用银色纸镶接，令人看着舒服。我们走神时欣赏图文并茂的彩帆边跟着佛爷念经，佛爷也不会责怪。因为这也是一种学习。

到了中午十一点半。