美文网首页
壹玖年西南版全新计信技第十六节

壹玖年西南版全新计信技第十六节

作者: 日头去私长翻转 | 来源:发表于2019-12-21 14:25 被阅读0次

    壹玖年西南版全新计信技第十六节

    秀峰中学计算机信息技术功能室重大积累性隐患应急排查记录特别考题:

    我们经常在强调,但是经常还是不断出现这些现象的功能室规定,如乱拔乱插(                              ):   

    电线:     

    电(      ):     

    usb线材:     

    破坏(          )者:

    故意用脚践踏损害性拔插电源电线:

                                       

    等,导致火灾隐患;乱拔插或故意拧松vga线,导致硬件损坏者:

    第一部分教材词汇

    1磁盘中的任意位置进行病毒扫描,

    2完全自主操作有针对性的进行扫描查杀

    3office宏病毒扫描对办公族

    4和学生电脑用户来说最头疼的

    5莫过于office文档感染宏病毒

    6轻则辛苦编辑的文档全部报废

    7重则私密文档被窃取对此

    8利用office宏病毒扫描查杀功能

    9可全面处理寄生在Excel,

    10Word等文档中的office宏病毒。

    第二部分拼音联想

    1qidongsaomiaozhihouhuixianshi:启动扫描之后会显示

    2saomiaojinduchuangkouzaizhegechuangkouzhong:扫描进度窗口在这个窗口中

    第三部分计算机英文专业词汇

    Certifying Authority:证书验证机构,认证机构,核证机关(主要复制粘贴来自金山翻译和豆丁网相关词条内容。)

    custom:英:[ˈkʌstəm],美:[ˈkʌstəm]。释义:n. (      );(      );(          );经常光顾。adj. 定做的;量身设计的。变形:复数. customs,短语:customize定制。customer顾客,客户。customs海关,海关的。custom:英 ['kʌstəm],美 ['kʌstəm]。释义:n. (        );(      );(          )。(复)Customs: 海关;关税。adj. 定做的;定制的。详尽释义:n. (名词)(个人)(                ),惯常行为。海关(            ),(          ),(              ),常规,(              )做法。关税。惠顾,光顾,主顾。顾客,习性。【律】习惯法

    【史】经常赋役。adj. (形容词)订做的,订制的,定做的,定制的。承接定做活的,专做定制的。adv. (副词)定做地,定制地。v. (动词)定制。(主要复制粘贴来自金山翻译特别是海词词典相关词条内容。为便于使用有所删减。)

    pane:英:[peɪn]美:[pen]。释义:n. 窗玻璃;窗格;嵌板;方框。变形:复数. panes。短语:content pane内容(                )。masters pane模块(            )。reading pane阅读窗格。pane:英 [peɪn] 美 [peɪn] ,释义:n. 窗玻璃;方框;方格。v. 嵌窗玻璃。(主要复制粘贴来自金山翻译相关词条内容。为便于使用有所删减。)

    label:英:[ˈleɪbl],美:[ˈleɪbl]。释义:n. (                );称标记,(          );[建] 门或窗户上面的线脚。vt. 贴(              )于;把…称为;把…列为;[化]用放射性元素使(元素或原子等)示踪。变形:复数. labels。第三人称单数. labels。过去式. labelled。过去分词. labelled。现在分词. labelling

    。短语:labelling加标。labeled标记的。labeling标示,定名。label:英 ['leɪbl] 美 ['leɪbl] 。释义:n. 标记;(                    );称号;唱片公司。vt. 贴(              )于;把 ... 归类详尽释义。n. (名词)绰号。称号。标记。(                )。说明性略语。符号。签条

    。带胶邮票。纸条。贴条。邮票。唱片公司。贴纸。商标。标记符号。叫法。称谓,标示。卷标。v. (动词)。使示踪。贴(                )于。用签条标明。把…叫做。标出,标上。标明是,贴(            ),称…为。美其名为,把…列为,把…归类为。用(              )标明,把…列为,贴(              )于…,用标条标明。把…列入…类,把…称为,把…说成…。描述,用放射性同位素使示踪。使示踪元素与结合。把 … 归类。(主要复制粘贴来自金山翻译特别是海词词典相关词条内容。为便于使用有所删减。)

    第四部分计算机信息常识

    1显示“Windows资源管理器” WINDOWS+ E

    (最小化或还原所有窗口 WINDOWS+ D,撤消最小化所有窗口 SHIFT+ WINDOWS+ M了解即可。)

    2使用“我的电脑”和“Windows资源管理器”的快捷键,目的快捷键,关闭所选文件夹及其所有父文件夹,按住 SHIFT键再单击“关闭按钮(仅适用于“我的电脑”)(我个人使用很少。同学们可以根据自己个人情况选择掌握程度。)

    向后移动到上一个视图 ALT+左箭头,向前移动到上一个视图 ALT+右箭头,查看上一级文件夹 BACKSPACE(同学们可以了解。)

    3使用对话框中的快捷键,目的快捷键,取消当前任务 ESC,如果当前控件是个按钮,要单击该按钮或者如果当前控件是个复选框,要选择或清除该复选框或者如果当前控件是个选项按钮,要单击该选项空格键,单击相应的命令 ALT+带下划线的字母;单击所选按钮 ENTER,在选项上向后移动 SHIFT+ TAB,在选项卡上向后移动 CTRL+ SHIFT+ TAB 在选项上向前移动 TAB,在选项卡上向前移动 CTRL+ TAB,如果在“另存为”或“打开”对话框中选择了某文件夹,要打开上一级文件夹 BACKSPACE,在“另存为”或“打开”对话框中打开“保存到”或“查阅” F4,刷新“另存为”或“打开”对话框 F5(其实这些按键组合实现方式在长期的实践中间很多同学都可以总结出来。我个人认为只须了解,无需强行记忆,但是非常重要哦!)

    第五部分开拓心胸作文

    还是像上节课一样,我们开始同学们的命题“小论文”吧!这一次我想纪念的伟大数学家科学家本身是一个连我自己可能都记不太清楚比较朦胧的人物名字。这个名字我接触的比较晚。应该是在大学之后,特别我比较清楚地记得应该在重庆的某一个书店,在翻阅经济类或者是某些我比较感兴趣的个人传记类书籍时候,我发现一个让我印象非常深刻的头衔:现代控制论创始人诺伯特·维纳,不过这个名字我总觉得有些怀疑,我认为我当时记住的一个名字应该是纳什!约翰·纳什。一个非常著名的数学家经济学家。据说后来的电影《美丽心灵》就是以约翰纳什作为原型创造的一部纪念科学家纪念数学家的一部经典电影。这部电影非常出名,我也有机会接触观看。但是很遗憾,像我这样不太耐烦比较急躁的人没有看进去。虽然我对这个电影其实是,跑马观花,逐点跳跃方式快进似的看过的,但实际真正让我说出印象深刻的部分恐怕非常困难。不论这个引起我注意的科学家数学家的名字究竟是约翰纳什或者是诺伯特·维纳。我相信它带给我们的印象深刻部分是同样类似的。我当时看到这个头衔立即感觉到,人类懵懂最初的初心原念不正是希望能够精准确切的理解并掌控这个世界吗?!不论是诺伯特·维纳或者是约翰·纳什,他们究竟有什么样划时代的理论,或者有什么样的开辟性的微分偏微分方程,为我们后来者相关研究打开了前进的方向。也许对于我们普通老百姓来说,都并非特别“牵涉自身利益”的事情。对于我个人而言也同样如此。但是这个头衔和这位科学家的名字,却让我自然的产生了莫名不可名状的想象,对数学应用领域未来现代趋势的发展似乎有了共鸣,似乎找到了个人冥冥之中隐隐约约追求方向的同路人和契合者。后来我似乎记得有这样的介绍,说控制论创始人约翰·纳什,真是一个纯粹的理论型数学天才,他甚至连两根电线,都不能独立的比较完整的将这两根电线完美无瑕疵的连接在一起。后来又看到报道说,约翰·纳什知识渊博,通晓多种语言文字,某些他曾经熟悉的语言文字,即使是在晚年,在晚年被老年性疾病折磨,被各种老年性对智力有极大损害的病痛包围的情况下,甚至连自己的妻儿周围的亲人都认不清楚的情况下,约翰·纳什依然能够发出准确而清晰的这些外文语言文字。看到这些报道和各种“道听途说”般的传奇,我相信任何人都会由衷的感觉到一种震撼力量,对自己科技理论的信仰和追求的执着,足以感染任何对这些理论性科技知识有一点点涉及的相关人士。在我个人从曾经很低层次的数学理论学习者的角度观看,诺伯特·维纳或者说约翰·纳什他们的心灵不仅仅是美丽,他们的心灵一定像数学理论一般,每一个普通人群或者个体包括了最著名的科学家,都能够从最常见的人类的心理,思维活动出发,准确的理解他们某些科学探索深刻学习和活动包括人生选择和某些看似无章错落慌乱的无规律表现的规律。这种晶莹剔透性,就如同我们现在的流行歌曲,夜空中最亮的星中歌词所反映:那仰望的人,心底的孤独和叹息。我祈祷拥有一颗透明的心灵和会流泪的眼睛,每当我找不到存在的意义,每当我迷失在黑夜里,oh~夜空中最亮的星,请指引我靠近你。我宁愿所有痛苦都留在心里,也不愿忘记你的眼睛。无论约翰·纳什或者说是诺伯特·维纳,对于我们来说都是那夜空中最亮的星星,他们印证着我们探索和追随的脚步,让我们感觉到走得踏实,至少让我迷茫慌乱的心灵有了更为确切的慰藉和指引坐标。虽然我更多时候自己相信自己的力量和选择,潜意识的方向,但是如果在这个方向和发展道路上能够找到更多志同意合的未经任何商量却能够默契心灵同频共振的伟大同行者,伟大的先行者,对于我们提振敏锐而自尊的信心,对于我们顽强而自负的头脑来说,都绝对是有益无害的好事情。在此我们没有必要像某些科普作家一般,费尽心机的用各种比喻来阐释某些科学家的理论,特别是对控制论来说。比如把控制论整个理论体系比做一个黑盒黑箱子,科学家或者是某个理论用户使用某种扰动,在黑盒子黑箱子之外就能够得出稳定而可靠的相关结论。这些比喻无疑是独特,而且对于读者理解来说也是特别有用高效的。但对于我们绝大多数普通群众老百姓来说,我们只需要知道这伟大名字,理解他曾经做过什么望文生义的事业,了解到他一点点生活奇闻异事。我看就够意思了,也达到我们想纪念这些科学家,这些数字英雄的本来初心原念。而约翰·纳什或者诺伯特·维纳也好,他们在数学和经济学方面的贡献,对控制论的启蒙和发现。我想也应该普遍的渗透在人类各个各方面。当然在我们观察喜欢的范围也包括了电影作品。电影作品展示这种与数字英雄类似的观念,伟大的情怀,纯粹的醇厚的深度思想时候,往往以一种更加直观的视觉特效来突出体现,往往把群众老百姓更容易理解的思想部分进行特别的放大。现在特别流行的两部由漫画改编的漫威电影复仇者联盟,他们所体现的牺牲自我拯救世界的思想,我想无论如何都应该与这些我们所纪念的科学家,包括我们今天提到的特别纪念的约翰·纳什和诺伯特·维纳,有巨大的相通累念之处。无论约翰·纳什在百度网页被介绍为普林斯顿大学数学系教授,主要研究博弈论、微分几何学和偏微分方程,对博弈论和经济学产生了重大影响,而获得1994年诺贝尔经济学奖,还是诺伯特·维纳他出版了他的奠基性著作《控制论》,副标题是“关于在动物或机器中控制或通讯的科学”,这就是他对控制论所下的定义,等现在盖棺定论方式的网页介绍。无论这些内容涉及的数学知识多么的精深,高明,专业分支比如泛函分析,傅里叶变换,小波级数等应用都那么的广泛和难以对外概括叙述。但这些数学家,经济学家,科学家,他们最初的出发点却与我们普通人群毫无贰致。就恰如我们观看的精彩优秀的电影,却难以叙说其中的精妙之处是同样道理。当然我们还是尽可能的来还原这些电影精彩的故事结构和相关思想。首先还是来说一说电影复仇者联盟三究竟想表达什么?首先我要阐明一个观点,复仇者联盟三显然比复仇者联盟四,我个人认为要更加优秀点。因为前作显然比后一部落入俗套凡俗的结尾,毫无预料之外的惊喜的结果,我认为更能够出人意料,更能够震撼观影者的人心。在复仇者联盟三之中,它的副标题是无限战争!我想这样的命名非常具有深意。哪怕是那些不太喜欢漫威英雄系列电影的人们,他们如果真的深刻理解了电影其中所渗透的各种各样人类矛盾复杂的情感,他们也一定会由衷的喜欢上其中的各种英雄人物或某些人物。其实我们热爱的是他们所身上蕴含的某种精神和先天角色的理想预设,各种吻合自身追求的先天个性特征,情感价值和生活态度。就如同我特别偏爱约翰·纳什和诺伯特·维纳这两位著名的科学家,数字英雄创造者,以及他们所提出的某些相关科技理念。电影复仇者联盟3之中的那个灭霸,我相信绝对是这么多年我们观看电影以来最让人们印象深刻的大反派!虽然他是一个纯粹的不折不扣的坏蛋,他是要铁了心消灭掉地球上一半人类的恶毒的超级反派,似乎在灭霸的内心完全没有把每一个个体当做任何可以值得珍贵,可以值得宝贵的有价值个体。按照我们现实的价值观,那就是一个人死了,也就是赔一点钱而已,人的价值就“等同”于相对应的金钱,这个虽然残酷,无情但在现实世界却实际通行的“价值观”,虽然这个所谓价值观让我们每一个人都感同身受,都感觉愤怒无奈,但似乎也很难想象出比这个有更准确更通行表示的价值衡量通识和共性价值概念。我们至少都不愿意承认这种实体现实价值,我们更愿意高弹的是我们的个人理想和精神方面的无限可能无限创造力存在价值。这些精神方面的未知极富憧憬和期待的未来价值也正是激励我们个体不断前进的动力,也正是我们追随科学家数字英雄一般,不断征服星辰大海困难,不断追求创造更加辉煌更加厚实有价值人生的不竭动力。毫无疑问,这样有价值的人生和精神世界在灭霸看来,纯粹是子虚乌有,自欺欺人的自我彻底麻醉,根本就不是现实境况,是彻底虚幻粉饰太平满足某些盲目自傲虚荣心理的个体群体的谄媚。至少有一半以上的地球人,浑浑噩噩,看似忙忙碌碌,其实根本就是没有灵魂的稻草人,根本就缺少真正的有生命有灵魂的追求,这种差距就如同与数字英雄科技专家们的天渊地别的思想差距,真可谓不可以道理计的截然鸿沟。但如果我们仔细的思考灭霸的所谓思想,思考灭霸追求的目标和理想终极奥义,你会豁然发现灭霸的所谓思想居然在我们现实世界其实也有不少这样的观念赞同者。你比如马尔萨斯的人口控制理论,中国的马寅初与毛泽东的人口观点大辩论。这些政策本底观念与灭霸所谓的一个手指就可以让世界上一半的人口消失,这样的观念相不相类似?!灭霸在电影之中是大家公认的反派,但是电影之中的灭霸真正杀死过几个普通人几个超级英雄?打完响指之后的灭霸,其实根本就不在乎究竟是谁消失了,他甚至根本就懒得亲自去动手消灭掉所谓的对手,所谓反对他的观念和做法的人群包括电影之中超级英雄们。从这个意义上来说,灭霸与以往很多电影之中,让我们切齿痛恨的不极致作死的传统大反派还真有点儿鲜明不同寻常的特点。甚至我都怀疑,很多蒙昧世事未开的孩子,如果不是出于小孩子对于传统漫威正面英雄的彻底信任和绝对崇拜,恐怕对于这个电影之中的大反派灭霸的仇恨也谈不上仇恨到哪里去!正是在这样的基调上,很多青少年出于对传统故事结构的逆反心理,甚至都非常同情灭霸都希望灭霸能够战胜这些孩子们心目中的超级英雄。而复仇者联盟三确实带给我们这样强烈的刺激,灭霸似乎强大到无所不能,他轻松的就打败了绿巨人,而绿巨人在小孩子心目中可真是力量和庞然巨物的代表。此时的灭霸仿佛像开了挂的印度英雄,奥创在他面前只能臣服,灭霸以此作为威胁获取能量宝石这一段情节,看的我们总觉得有孙猴子大闹天宫的自由解放革命般的兴奋劲头。超级英雄们和灭霸群体战斗之中灭霸的反派骨干角色,也不再是柔弱完全无力抵抗的那种小喽啰,而是真正能够扛起大角色对抗大英雄的定位能力。你比如电影之中那一个像骷髅一般干巴瘦小的反派,居然能够对抗正面英雄之中奇异博士的神奇魔法和打击。甚至在漫威传统英雄之中广为传颂的富有神奇创造和无穷力量的钢铁侠,即使是穿上了盔甲对战这些以前我们从未见过的大反派二流三流甚至不入流角色,都感觉到占不了半分的优势,让观影者大感意外,仔细思考却又那么仍在情理之中。这样强大的反派军团,在电影史上恐怕都很少见。看来不仅仅是正面形象我们崇拜的超级英雄,很多时候与我们科学家数字英雄有类似精神神似之处,那些反面邪恶的电影反派,邪恶明星形象的代表电影形象也都是有共同之处的。甚至如果你架空抹除了两个对立者对立队伍的个人的立脚点观念之后,你会突然发现邪恶魔鬼和超级英雄其实就那么一点点本质立脚点差距,更多的是相似无比雷同被世人广为传颂赞扬光辉圣洁无比的社会属性行为举动之处。也许理性的震撼就在于它既会让我们感觉精神振奋昂扬,无比自豪于真理的掌握和发现,同时我们也发现,英雄豪杰就是疯子的代名词,超级英雄也就是魔鬼的正义面具象化化身,那么我们经常听到我们崇拜的数字英雄和科学家们,他们是不是也具有两面性?!这是世间的合理怀疑,可疑永恒持续的拷问,把科学家数字英雄塑造成各种稀奇古怪是人难以理解的恶魔,或者联系数字英雄和科学家到很多危险破坏性失误毁灭性结果,这是很多艺术作品和电影经常惯用的手法,毕竟危言耸听,对未知事物不可名状的恐惧担忧,和破除寻常凡俗的结局更容易攫取观影者的心理恐惧和高度神经紧张关注性共鸣。那么我们的数字英雄他们究竟是怎样的特征?他们的立脚点又是什么?就以约翰·纳什这位数学家科学家来说,据说他就有同性恋倾向,其实被老百姓如此传说的历史名人绝不在少数。比如最著名的汉哀帝刘欣与董贤据说就有“断袖之癖”的同性恋嫌疑。再比如全世界都人人知晓的流行之王的摇滚音乐歌手迈克尔杰克逊,据说他也有猥亵男童的同性恋之癖好,曾经多次因为猥亵男童而被司法起诉。当然这些说法其实都没有经过任何确凿无疑的证据能够得到佐证和证明。但是这样的报道和说法在媒体是广为传说的。对此真正有理性思考有自我正确判断观念的较少读者应该不会被误导,但对于绝大多数老百姓恐怕是抱着怀疑的态度,半信半疑的状态。其实这些非同凡响的科学家,数字英雄或者是历史名人,他们的个人价值观和社会生活方式就算真的是惊世骇俗也与我们普通老百姓似乎也没有多少具体的真正关系关联。那可以几乎算得上是他们自己的隐私和自己的生活选择方式,我们至多感到惊奇惊愕,却不至于妨害我们对他约翰·纳什科学方面的突出贡献而应该有抱有任何成见!我们真正纪念的是他为科学献身无所畏惧义无反顾的无悔决绝的投入。他的个人隐私和个人感情包括生活方式,都应该算是他个人的自由,至少对他身边的人都无大的妨害,我们又何至于担心担忧用道德的瑕疵来看待甚至另眼看待这位科学家包括他的成果,似乎学习他的成果汲取他的科学贡献就会带来他这些生活副作用。说的难听一点就是典型的毁人心理状态,满足和安抚平凡者从中找补的某种自我幸运和弥补形态:幸好我不是这位科学家,幸好我没有做出这样的贡献,难怪我做不出他那样的奠基性贡献,否则我也会像他一样道德生活不完满,似乎做不出任何贡献的平凡人,道德天然就是满额状态!似乎这些数字英雄和科学家他们才是另类,他们才是以不完美的道德换取了这样贡献价值者闪耀夺目璀璨地位。不得不指明这样的看待我们数字英雄科技贡献者甚至传统英雄的价值观念和看法,在绝对多数的普通老百姓人群中,那是相当广泛的存在颇有巨大生存数量的深度市场和心理默认认同。而诺伯特·维纳我们的控制论奠基者,据说是一个名副其实的神童。其实中国老百姓对所谓的神童有一个经历过肯定到否定,再到肯定又到否定的不断循环过程。国产电影《少年班》,讲述每一个科班出身同学都广为传诵,似乎每个70,80时代出生学生都知道的一个关于中国天才少年的“激动人心”故事:西安交大的“少年班”导师周知庸(孙红雷 饰),前往全国各处寻找智商超群的天才少年,最终被选出的22个少年将被赋予艰巨的使命。电影似真似幻的讲述,让我们记忆恢复到那一个年代,只不过当年这个传说故事好像主要是集中在中国科技大学!这部电影我看过,看的时候早已经没有了当年听说到这个故事的无限激情,当时莫名感动就似乎这些少年代表了我们心目中的理想英雄,代表了我们中国人整个群体,去世界最高水准的科技领域,与世界各国的高科技人才,甚至是与人类最顶尖拔尖的科技专业贡献者,去较量度长絜大这些超常的智能智慧和技能和深度。但这部电影不仅仅局限于此,甚至可以说根本整个电影基调格局似乎都不在这个格调层次上。反而是像豆瓣网页悲情负面所介绍那样:“天才少年从此开始了早于同龄人的大学生活,同时还面对着青春期的各种“疑难杂症”…天才少年人生的征途才刚刚开始……”。颇有一种伤仲永的悲剧情怀在电影自始至终笼罩。电影就是我们普通老百姓圆梦的地方,就是我们普通老百姓群体心理智慧情怀的集中展现之处。对于诺伯特·维纳,我们不同样有类似的悲天悯人情怀关切?看来对于科学家对于数字英雄我们也许,不能真真切切准确的记住,但是我们从来一刻也没有忘怀对这个群体对某些具有特别突出贡献的科学家数字英雄有沉重深刻的思考,有一定程度换位思考的体谅,即使是这种体谅,带有很多主观意愿和盲目的揣测,即使是这种慰藉情怀,有极端没头脑的自大狂情绪,有大量出于未能看清未来趋势狭隘视野范围的不通人情之处,甚至于由小人心理暗黑心态所衍生出种种的矛盾和诋毁,我认为都是非常正常的,也是无伤大雅的。毕竟科学家数字英雄他们从诞生开始,所赋予的使命和神圣,光辉灿烂的价值,都不至于因为这一点点小小的人性个体集体整体的瑕疵就有所贬低和有所丧失光芒。相信对这些铁一般的现实和必然状态,即使是身处漫威电影之中的虚拟超级英雄角色们,也都是有深刻的思索和认识的。所以才能够在灭霸,轻松打出响指,丧失了这么多超级英雄和这么多平民百姓,这么多和超级英雄有莫大联系的亲属朋友,包括雷神索尔·奥丁森他的母亲。幸存的超级英雄们,在冷静的直面这惨淡的拯救全世界人口失败结果后,依然无悔化身超级英雄默默承受这失败的痛苦带来噬心般痛苦的结果。也许只要人类有希望,有期待就会有失败。即使是在我们幻想的电影世界,即使是超级英雄同样如此。就如同我们现实世界之中哪怕是我们崇拜,哪怕是我们踏着巨人脚步前进的坐标里程碑般的科学家,数字英雄贡献非凡人物,都很难保证科技贡献心想事成随心所欲,研究坦途一帆风顺。据说约翰·纳什与妻子在美国新泽西州遭遇车祸逝世。真是一个让人惊悸,让人悲伤的消息,对于这种非凡突出贡献巨大的数字英雄人物,居然以这种荒诞戛然而止的方式告别人们,恐怕就如同我们在复仇者联盟三中看到的超级英雄像风一般随风飘去渐渐远去难觅踪迹的场景可以恰到精准处的形容我们的悲伤心态。祝福这些曾经让我们心里得到一丝丝安慰,得到那么一点点启发和印证的数字英雄,科学巨匠,能够在天国获得更好的对待,至少不要像在现实世界中那样走的仓促走的意料之外。同样在百度文库之中我们查到这样的介绍:1948 年诺伯特·维纳发表了著名的《控制论——关于在动物和机器中控制和通讯的科学》一书以来,控制论的思想和方法已经渗透到了几乎有的自然科学和社会科学领域。维纳把控制论看作是一门研究机器、生命社会中控制和通讯的一般规律的科学,更具体他说,是研究动态系统在变化的环境条件下如何保持平衡状态或稳定状态的科学。他特意创造“Cybernetics”这个英语新词来命名这门科学。“控制论”一同最初来源希腊文“mberuhhtz”,原意为“操舵术”,就是掌舵的方法和技术的意思。在柏拉图(古希腊哲学家)的著作中,经常用它来表示管理人的艺术。很显然从这段非常通俗优美概括性的介绍中,我们隐约可以知道,管理人的艺术可绝不简单,这些管理方面的客观真理经常就在矛盾和冲突之中不断曲折前进。这样的管理方面冲突和矛盾,在美国电影《美国队长3内战》之中,可以说表现的淋漓尽致。连普通老百姓群体都无法判断究竟谁对谁错,是非曲直,因此才导致我们的超级英雄彻底分裂!钢铁侠与美国队长最终硬杠。说实在话,这部电影是我最不喜欢最反感的漫威电影之一了,虽然不喜欢不赞成整个电影的价值观念,但是我从头到尾是看过这部电影的。这可能是由于漫威电影科幻神话电影一贯的口碑,也可能是出于盲目对西方类似电影的信任,也可能是期待最终的超级英雄能力大pk!当然,这种pk我在很多电影宣传期待之后已经变得比较淡漠,甚至从此认为只要有两个以上的超级英雄主角开始宣传硬杠,那么电影故事一定不算特别精彩,结局都是非常讨厌油滑的结局。同样这次美国队长3内战,最后的结局居然是美国队长利用自己的力量和权势将钢铁侠打败,直接保护了凶手冬兵,没有任何惩罚的大摇大摆带走。甚至认为钢铁侠报仇冬兵,有可能会导致愤怒杀死冬兵。当然这种结果在传统的动作片之中是比较经常见到的。但我看西方电影故事也未必大概率如此,钢铁侠的高智商往往是超越普通人的愤怒情绪理解的。于是就有为美国队长辩护的论调和文章,就力主攻击斯塔克家族财富来源不正当!钢铁侠的父亲斯塔克家族财富是依靠贩卖军火这种为祸为害动乱世界造成很多无辜人员死亡作为代价而积累的财富。甚至钢铁侠自己年轻时候也曾经为自己的家族效力到处推销军火,这是故事的前提设定没有疑问。但这种追溯对钢铁侠价值损害真的有崩溃吗?按照这种价值观衡量。世界上其实没有一个富裕者不会受到正义最后的清算!迟早都会都完全可以证明这多出来的财富富裕是不正义的是具有超额价值的赚取和压榨的。但这不正义最终不能算到后代身上!何况钢铁侠在自己掌握了家族这种主宰权利之后,还亲自摧毁了这种贩卖武器致富的体系架构。我相信这是符合人类终极正义价值的。因此,我判断钢铁侠在这件事情上是正确的,虽然钢铁侠支持政府必须让所有的超级英雄进行注册和限制他们的权利这样的做法,我并不赞成甚至我认为是根本错误的,但这种观念对错是非与惩罚国际杀人犯,邪恶恐怖组织,抓捕直接杀人凶手几乎没有直接联系和必然因果!只剩下直男钢铁侠怨恨的抱怨,美国队长你不配自己父亲给你塑造的超级盾牌这样的结局。相信每一个崇拜英雄的少年和成年人,都会由衷的感叹现实世界的悲剧为什么总在电影之中都无法改变?!比如我就宁愿相信电影之中应该实现我们的泄愤情怀,将直接杀死钢铁侠父亲的冬兵丢入大牢,严格法律审判!控制论研究的作为人事管理,恐怕这就是一个特别现实的例子。即使是诺伯特·维纳这样的控制论奠基天才,能够洞明世事恐怕也无法改变现实很多事实。我甚至在猜测,像诺伯特·维纳之所以能够提出控制论这样的可以被广泛应用于各种领域,特别是管理人的领域的数字英雄,他的家庭和出身人生经历一定是对人类社会管理有特别便于观察的天然便利性的。而且像他诺伯特·维纳这样的人,如果真的走上管理岗位,一定会在各方面甚至有意无意的潜意识之中用来实现他的科学理论和科学主张。那样我们这位被纪念的科学家诺伯特·维纳,一定是会毁誉参半的。你看,从古至今无论中外所有的管理者有哪几个是能够完全受到一致肯定,没有任何批评和怀疑的?甚至在现在全世界的通行理论中,对于行政管理者,现代通行已经抛弃掉了古代对管理者古代先贤和道德高尚附属价值等等所谓的先天定性和选择,我们提出的口号就是,要把他们关到制度的笼子里,让他们不能作恶,让他们所谓掌握的权利不敢做恶,不能做恶!至于这种观点是不是绝对正确?我却有点怀疑,我觉得实践了几千年的精英国家和行政管理治理方式还是一定有自己的独特优势和必然性的。我本来想搜索诺伯特·维纳的家庭背景特别是父母亲和家族详细介绍,但好像很难找到。也许与我们看上去非常遥远。但似乎也有千丝万缕比较近切联系的数字英雄科学家,其实终究对我们而言是比较陌生的。我就把这些作为我个人对他诺伯特·维纳这位天才神童出身科学家的纯粹猜测吧,作为我们对数字英雄无限的遥想崇拜和单纯的纪念吧!不知道老师今天所谈的科学家数字英雄对同学们有印象吗?你能够把这些数字英雄的相关奇闻轶事也讲一两个吗?把你所知道的数字英雄与你所崇拜的著名电影人物,特别流行的电影故事,也联系起来讲给老师听。如果同学们思考清楚了,赶快把它们记录下来。并请同学们通过电子邮件把自己所写的文章发送到老师所提供的这两个电子邮件账号中,jixinjike@163.com以及jixinjiyinianji@163.com之中。这句话几乎就是老师老生常谈了,成为老师每次必须提到的固定的话语。老师非常期待同学们独树一帜的观念和思考角度,用你们少年的视角和独特的纪念方式写作记录方式来纪念这些数字英雄,相信这些科学家、数字英雄们一定会非常欣慰。

    第六部分文史理工交融信息

    这节课我们继续上一节课的成语典故原文段落选摘和参考文字翻译!贵冠履轻头足或贵冠履忘头足,成语发音:guì guān lǚ qīng tóu zú或guì guān lǚ wàng tóu zú。成语解释:比喻主次或轻重颠倒。成语出处:《淮南子·泰族训》:“今重法而弃义,是贵其冠而忘其头足也。”

    5《淮南子.卷二十.泰族训》原文段落相关选摘:故无声者,正其可听者也; 其无味者,正其足味者也。吠声清于耳,兼味快于口,非其贵也。故事不本于道 德者,不可以为仪;言不合乎先王者,不可以为道;音不调乎《雅》、《颂》(风雅颂相关词条百度百科介绍。具体网址为:https://baike.baidu.com/item/%E9%A3%8E%E9%9B%85%E9%A2%82/2424。《那风雅颂分别指什么也》百度百科相关介绍,具体网址为:https://zhidao.baidu.com/question/1637327771758049020.html。可以参考《风雅颂是什么》网络相关文章。署名:刘建立教授,具体网址为:https://m.idongde.com/Cf8Deb612995051C.shtml)者, 不可以为乐。故五子之言,所以便说掇取也,非天下之通义也。圣王之设政施教 也,必察其终始,

    原文段落参考翻译文字:五子之言可能指的是《尚书•夏书• 五子之歌》,所以《尚书•夏书• 五子之歌》(《尚书•夏书• 五子之歌》相关网页介绍:古诗文网,具体相关网址为:https://zm.sm-tc.cn/?src=l4uLj4zF0NCS0ZiKjJeWiJqR0ZCNmNCYioiakdCdkJCUiaDMz8fH0Z6Mj4c%3D&uid=e0a633d2c71f2ba87f3b5b8d6662b103&hid=3909993442eeb9aecb66ea9100ba6d47&pos=2&cid=9&time=1573308059583&from=click&restype=1&pagetype=0220100012000400&bu=web&query=%E3%80%8A%E5%B0%9A%E4%B9%A6%E2%80%A2%E5%A4%8F%E4%B9%A6%E2%80%A2+%E4%BA%94%E5%AD%90%E4%B9%8B%E6%AD%8C%E3%80%8B&mode=&v=1&force=true&wap=false&province=%E9%87%8D%E5%BA%86%E5%B8%82&city=%E9%87%8D%E5%BA%86%E5%B8%82&uc_param_str=dnntnwvepffrgibijbprsvdsdichei。古诗录国学经典网站,《《尚书》夏书·五子之歌 译文》,具体网址为:http://www.gushilu.com/guwen/z4066。国学.国学经典网,《《尚书》夏书·五子之歌第三》,具体相关网址为:https://m.liuxue86.com/a/3032253.html)

    6《淮南子.卷二十.泰族训》原文段落相关选摘:其县法立仪,必原其本末,不苟以一事备一物而已矣。见其造 而思其功,观其源而知其流,故博施而不竭,弥久而不垢。未水出于山而入于海, 稼生于田而藏于仓。圣人见其所生,则知其所归矣。故舜深藏黄金于崭岩之山, 所以塞贪鄙之心也。仪狄为酒,禹饮而甘之,遂疏仪狄而绝旨酒,

    原文段落参考翻译文字:

    7《淮南子.卷二十.泰族训》原文段落相关选摘:所以遏流湎之行也。师延为平公鼓朝歌北鄙之音,师旷曰:“此亡国之乐也。”大息而抚之, 所以防淫辟之风也。故民知书而德衰,知数而厚衰,知券契而信衰,知机械而实衰也。巧诈藏于 胸中,则纯白不备,而神德不全矣。琴不鸣,而二十五弦各以其声应;轴不运, 而三十辐各以其力旋。

    原文段落参考翻译文字:上古时期的神话人物,师延(同学们可以参考,百度百科相关的人物介绍。百度百科百科通俗版,网址:www.zwbk.org。具体网址我为:http://m.zwbk.org/lemma/173884。以及百度百科相关人物词条介绍。具体网址为:https://baike.baidu.com/item/%E5%B8%88%E5%BB%B6)音乐家师旷(同学们可以参考,百度百科相关的人物词条介绍。具体网址为:http://baike.sm.cn/item/4c3450bf0ac0fa7aec1a500866f1ed6f.html)

    8《淮南子.卷二十.泰族训》原文段落相关选摘:弦有缓急小大,然后成曲;车有劳逸动静,而后能致远。 使有声者,乃无声者也;能致千里者,乃不动者也。故上下异道则治,同道则乱。 位高而道大者从,事大而道小者凶。故小快害义,小慧害道,小辩害治,苛削伤 德。大政不险,故民易道;至治宽裕,故下不相贼;至忠复素,故民无匿情。

    参考原文段落翻译文字:

    (《淮南子》又名《淮南鸿烈》,《刘安子》,是西汉宗室刘安招致宾客,在他主持下编着的。据《汉书·艺文志》云:“淮南内二十一篇,外三十三篇”,颜师古注曰:“内篇论道,外篇杂说”,现今所存的有二十一篇,大概都是原说的内篇所遗。据高诱序言,“鸿”是广大的意思,“烈”是光明的意思。全书内容庞杂,它将道、阴阳、墨、法和一部份儒家思想糅合起来,但主要的宗旨倾向于道家。《汉书·艺文志》则将它列入杂家。 本书在继承先秦道家思想的基础上,综合了诸子百家学说中的精华部分,对后世研究秦汉时期文化起到了不可替代的作用。此段介绍来自于百度百科,同学们可以参考相关网页网站内容:《淮南子·泰族训》,具体网址:https://baike.baidu.com/item/%E6%B7%AE%E5%8D%97%E5%AD%90%C2%B7%E6%B3%B0%E6%97%8F%E8%AE%AD/7038496)

    相关文章

      网友评论

          本文标题:壹玖年西南版全新计信技第十六节

          本文链接:https://www.haomeiwen.com/subject/zbrgnctx.html