下平十三覃一

今天整理下平十三覃韵第一段学习笔记。

宫对阙，座对龛，水北对天南。蜃楼对蚁郡，伟论对高谈。遴杞梓，树楩楠，得一对函三。八宝珊瑚枕，双珠玳瑁簪。萧王待士心惟赤，卢相欺君面独蓝。贾岛诗狂，手拟敲门行处想；张颠草圣，头能濡墨写时酣。

宫和阙这里是正对，都是宫殿建筑。座是座位，龛是神位都有位子的含义吧！水北、天南，也许是当时的用语习惯吧？我觉得现在用天南海北对仗更工整。蜃楼，我们马上就会想到海市蜃楼这种虚幻的场景，海市唇楼产生的原理，是光线经过不同密度的空气层，发生显著的折射或全反射时，把远处的场景显示在空中或地面而形成的奇异景象，常发生在海上或沙漠中。古人不知道科学道理，以为是蜃吐气造成的，所以叫蜃楼。蚁郡，和成语南柯一梦有关，唐·李公佐《南柯太守传》写了一个叫淳于棼的游侠，交游广阔，有一次与朋友喝酒喝醉了，两个朋友把他送回家，然后在淳于棼家喂马、泡脚等朋友酒醒。喝醉的淳于棼做了个梦，梦到自己被大槐安国使者邀请去做官，受到国王重用，还娶了公主，当了南柯太守，政绩显著，荣耀显赫二十多年，直到公主死后，自己又打了败仗，最后被遣送回家，他才醒来。醒来后发现太阳还没下山，两个朋友还坐在小床上泡脚。小半天的时间，梦里好象过了一辈子。淳于棼把梦告诉朋友，朋友们非常惊讶，一起到他家旁边的大槐树下，果然发现了个树洞，砍开树洞，找到了一窝蚂蚁，蚁巢的土堆宛如亭台楼阁，感觉象是缩微的郡国。这一联挺有意思，蜃和蚁都是动物，楼和郡都是人住的地方，而且都有虚幻的含义。伟论和高谈正对，都是高明的言论见解。

遴杞梓，遴是谨慎选择，杞和梓都是优良的木材，用于比喻人才。《国语·楚语上·蔡声子论楚材晋用》“其大夫皆卿材也，若杞梓、皮革焉”。树楩楠，楩、楠也都是优质木材，树是种植的意思，种植优质木材用于比喻培养人才，所谓十年树木，百年树人。上下联都是培养选拔人才。得一，《老子·三十九章》“昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。”所谓道生一，一是隐含着道的，得一就是得道。函三，其实也是道，《汉书·律历志》“太极元气，函三为一”。八宝珊瑚枕，装饰了许多珠宝的珊瑚做的枕头，八是不是一定实指八个宝物？也许不一定，但这是奢侈品无疑。双珠玳瑁簪，镶嵌了两颗珍珠的玳瑁做的发簪，这也是奢侈品。

萧王待士心惟赤，萧王是谁？大家也许不了解，但是东汉开国皇帝光武帝刘秀，大家都比较熟悉了，王莽篡汉后改为新朝，新莽末期各地纷纷起义，刘秀曾被更始帝封为萧王。《后汉书·光武帝纪》记载，更始帝虽然封了刘秀为萧王，却想收回刘秀兵权，刘秀当然不会放弃枪杆子，反而在河北等地大肆攻击、收编、收降地方武装力量，降兵降将人心惶惶，刘秀亲自出面安抚，降将们说出了“萧王推赤心置人腹中，安得不投死乎”，可见刘秀的说服能力。卢相欺君面独蓝，据说唐德宗时的奸相卢杞，其人貌蓝而心险，号称“蓝面鬼”。

贾岛诗狂，手拟敲门行处想；这联是贾岛构思诗句的典故，也是推敲这个词的来源，我们前文也聊过了，这里简单回顾一下，贾岛在构思“鸟宿池边树，僧敲月下门”这句诗时，骑在驴子上还在思索到底是用“推”字还是“敲”字，手中还模拟推门敲门的动作，无意冲撞了韩愈的车驾，韩愈了解了原因后，认为用“敲”字更好。张颠草圣，头能濡墨写时酣；唐代著名书法家张旭，他的草书和李白的诗，裴旻的剑舞合称三绝，人称“草圣”，又因为张旭常常醉酒发狂，所以人称“张颠”，《新唐书·张旭传》“或以头濡墨而书，既醒自视，以为神，不可复得也。”能拿自己的脑袋当毛笔，果然厉害。这一联感觉有点不太工整，张旭是真正的草圣，贾岛却称不上诗狂，一般公认的诗狂是“四明狂客”贺知章，只是贾岛对于诗词炼字的痴狂勉强符合文意。