降龙十八剑

故乡人杰地灵，有中医世家胡先生，有书法世家林先生，有石刻大师赵先生，而最为后人称道的却是大侠张山。

据乡中老人口传，张山是武术世家，其爷爷辈尚是清朝。张老大侠久居莲花山，不与世上交往，一心与族人练武。张老大侠虽居深山，却心胸阔达。他所研武求的无门无派却又各门各派，全国各地高手慕名来拜访，想比试几招，张老大仙也不动手，只说上几招，来者便拱手服输。

张山之父却所学太杂。除家传武学外，更是喜欢诗词歌赋，琴棋书画，无一不学。张老大侠曾劝其子专一学武，也徒费口舌。而张山却与其祖脾性相投，自幼扎根，习研不辍，张老大侠亲自调教。

张山更是天资非凡，二十岁便已尽得其祖真学。张老大侠临终将儿子、孙子叫来，对儿子交待了家中之事，让其退出，留下孙子。他对张山说：“天下武功，以降龙十八剑为最，而降龙十八剑从丐帮创帮传至汪剑通就己无法领悟，故只有演化为降龙十八掌，其后仅有洪七公对降龙十八掌炉火纯青，其余一代不如一代，更无需说降龙十八剑。而降龙十八剑之事也在江湖绝迹。不料机缘巧合，我在与悟真寺天一大师交往中，天一大师说悟真寺后山有个洞，洞中石缝中插有一把铜剑，剑下白骨森森。天一大师也不知缘由，便让我去看。”

张山急切要问，张老大侠歇了半柱香功夫才涚：“悟真寺乃隋朝斦建，此剑播入石缝不知多少年，我去看，上有二字，我也不识。你父却识得，乃是降龙二字，只因笔体错误，难以辩认。而这剑虽播入不深，揺摇欲坠，却拨不出来，而这剑很有可能与降龙十八剑有关，你要去看呀。”

张老大侠去逝。张山去了悟真寺，进入山洞，寒气森森。借松油火光，只见深处似有一抹绿色亳光。到了跟前，果有一把古剑，插在否缝中。张山抬手握剑，剑柄寒冷，摇之灵活，拔之不出。

张山出来，在悟直李见了天一大师。天一大师知张老大侠己仙逝，不免伤感。说起这古剑，天一大师也是一脸困惑。张山问天一大师：”这洞可有记载？”天一大师说：“从无记载，这洞是因天雨太久，山体不断剥落，为了祈天住雨，老纳敲钟三通，不想惊开洞口。”

张山再往山洞，仔细观看。洞口并无封堵痕迹，说明此处为洞底，山洞当有别的入口。忽记得湘子洞正在附近，于是沿河而上，攀爬绝壁，进入湘子洞。便见韩湘子塑像，随执香而拜。再往深处，洞分两路，一路直行，一路转下。

张山估计转下行可到悟真寺。于是和师弟几个摸索前行。又下行许久，豁然开朗，一处石壁，有几处文字：其中一处是一个“丐”字，下边刻了一个“徐”字，另有小字，剥蚀难以辩认，大意是隋炀帝时，大修庙宇，民夫无法生存，有徐大侠，神人，创帮。神授古剑及剑谱。张山想：原来丐帮自隋就有。

又一处字体：闯。张山听说明未李闹王曾在此住军，看来不虑。又往前却是羊肠小道，一大石板倒在地上，很潮湿，上有一首小诗：“降龙有铜剑，招式十八连。欲学上乘功，取剑反入山。”。张山又往前走，洞道又升，行几十步又下，远远有微光。几个人急行，果然看到古剑，也看到洞开。

张山想起那首诗，联想丐帮及李闯王，都是反朝迋的，也就是降龙了。入山即反。可这与古剑无关呀。

他忽然心念一动，手握铜剑，用力往山石中插入，那古剑竟一下插了进去，而下面山石崩开，出现一扇小石门，伸手从石门里轻松拿出古剑。看这古剑剑尖竟有倒刺，剑却无刃，锈迹斑斑。

有剑而无剑谱！张山很是奥恼，于是便在洞中用降龙剑耍起了自家剑法。奇怪的是剑气徒生，而招式似乎不按他的剑法来，只要顺势改一下，便有龙吟之声。一通耍下来，剑上铜锈已剥落，一把铜剑已然在手，而剑身两侧，各有九幅画刻。

张山看罢，竞与刚才舞剑路数相似。于是又照着剑身图谱去耍，洞中石璧哗哗脱落。张山提剑出洞，在松林中舞剑，松针飘飘而落。兴致极处，张山飞身对天一剑，白云齐齐被割开久久不能合拢。剑气入清河，水流断开，河床露出。

天一大师双手合什：“阿弥陀佛，少侠终破解降龙十八剑，而此剑法杀气太重，少侠慎用。”

张山也觉得不敢用降龙剑。可这剑该如何安置呢。天一大师道：“少侠可埋剑于山下河心岛以镇水龙保寺安民。”

张少侠双手一挥，古剑画出一道虹，插入山下水陆庵庙后巨石中。此后，无论上游发多大水，这河心岛安然无恙。