1920年，23岁的徐志摩遇到了16岁的林徽因，一个才子，一个佳人，在伦敦发生了一场充满浪漫的偶遇！
林徽因闪着亮光的双眼，点燃了徐志摩心中的爱火，不久之后，一首无比深情的《偶然》就发表在诗刊之上，徐志摩在诗中写道：你我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的方向，你记得也好，最好，你忘掉，在这交会时，互放的光亮！
林徽因
徐志摩这首看似潇洒放手，实为表白的爱情诗，很快掀起了舆论的波澜。当时，徐志摩已是一位非常有影响力的诗人，表白林徽因不久，徐志摩就解除了和妻子张幼仪的婚姻，此举招来了大量的批判。
他的老师梁启超更是亲笔致信告诫徐志摩，提醒他“万不容以他人之苦痛，易自己之快乐”，而深受西方浪漫主义熏陶的徐志摩，却坚信爱情至上，他在回复梁启超的信中这样写道：我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣，得之，我幸；不得，我命，如此而已。
徐志摩
这句话后来被简化为“得之我幸，失之我命”，那么徐志摩的这段回复实际上是对老师的表态，大意是说我一定要追求自己的爱情，得到了是我的幸运，得不到那也是我的命运，您不用操心，一切后果我自己承担。
“得之我幸，失之我命”，虽然只有短短的八个字，却并不是人人都可以理解并达到这样的境界，即便是创造了这句话的徐志摩，在对林徽因求而不得之后也曾非常郁闷地写下过很多哀怨的诗作，并没有做到像他说的“得之我幸，失之我命”那样若无其事般潇洒，当然，作为一个追求浪漫和自由的诗人而言，徐志摩很快又找到了新的慰藉——陆小曼。
陆小曼
其实在生活当中，并不是每个人都能像徐志摩那样，我们没有他那样的才华，也没有他那样的幸运，人生不断会有得与失，得到的时候。你可以谦虚地说这是“得之我幸”，而失去的时候，你真的能很轻松很坦然地说这是“失之我命”吗？
我想大部分的人，只是在沮丧中无奈地说出这句话聊以自慰，但却并没有“失之我命”的那种通透和潇洒，而当我们失去一些东西的时候，很可能一辈子再也难以得到，失去一次两次可以用失之我命来自我安慰。
徐志摩
但当你一而再再而三地不断在失去的时候，很多人可能就会彻底崩溃。而现实生活中，有些人仅仅只是失去一次爱情就要寻死觅活，可见，并不是每个人都能真正读懂“得之我幸，失之我命”的道理。
“得之我幸，失之我命”是一种境界，是一种层次，真正读懂悟透的人，是活得最明白最通透的人，往下一层，是可以“得之我幸”，但却做不到“失之我命”的人，他不喜形于色，但却会对得不到的东西耿耿于怀，除非心满意足或者找到新的替代，否则就会一直活在哀怨和嫉妒中，这是第二层境界的人；再往下一层，是得到时手舞足蹈欣喜若狂，失去时歇斯底里，这种是最低层次的人。
徐志摩
“得之我幸，失之我命”，有一句通俗的形容，叫“看得开”，老话说“尽人事听天命”，只要你朝着某个目的努力过，尽力而为过，不管结局怎么样，你都坦然接受，问心无愧，达到了无所谓得失的心境。
在生活中我们会看到一些人活得非常淡定，身上有种从容不迫的气质，实际上就是因为他们理解了“得之我幸，失之我命”的精神内涵。人，为什么要活得那样慌慌张张有喜有悲呢？
古人说“晚食以当肉，安步以当车”，得到或者失去，都不应该对人造成太多的影响，我们可以努力去追求肉和车，但在没有肉和车的日子，也应该做一个内心富足的精神贵族。
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