文/快乐心
旧说，太古之时，有大人远征，家无余人，唯有一女。牡马一匹，女亲养之。穷居幽处，思念其父，乃戏马曰：“尔能为我迎得父还，吾将嫁汝。”
马儿是有灵性的，它承言绝缰而去，径至父所。父见马惊喜，因取而乘之。马望所自来，悲鸣不已。父乘以归。为畜生有非常之情，故厚加刍养。
父亲接回来后，马儿不肯食，但每见其女出入时就异常兴奋。父亲问明女儿此为何故？女儿就把对马儿的那句话据实相告。父亲觉得有辱门风，便令女儿闭门不出，他杀了马儿。暴皮于庭。
可恶之女竟然与邻女一同戏谑马皮，说：“汝是畜生，而欲取人为妇耶？招此屠剥，如何自苦？”马皮蹶然而起，卷女以行。
后经数日，得于大树枝间，女及马皮尽化为蚕，而绩于树上。其茧纶理厚大，异于常蚕。邻妇取而养之，其收数倍。因名其树曰“桑”。桑者，丧也。由斯百姓竞种之，今世所养是也。言桑蚕者，是古蚕之余类也。
此马明显地人格化了，它对于女主人的那句戏言，不仅信以为真，而且至死靡它，虽遭杀身惨祸，终能卷女以行。
该故事警示的是一个人在任何情况之下，都要讲究一个信字。《论语》里也一再提到一个信字，“吾日三省吾身”，就有一个“与朋友交而不信乎”，把信字提到了非常重要的地位。
《女化蚕》中的这位女主人公，既然对马说：“尔能为我迎得父还，吾将嫁汝。”但老父既还，却将马“伏弩射杀之，暴皮于庭”。一个人的言而无信、忘恩负义到这般地步，虽人兽之异偶，亦情理之所乖，所以在一个偶然的机会中，马皮终于“蹶然而起，卷女以行”，“绩于树上”，“尽化为蚕”。这就是对于不讲信用者的一个严重警告。
我们现在有些人，今天讲的是一套，明天讲的又是一套，只要达到目的，什么话都可以承诺，什么卑鄙龌龊的事情也都做得出来。
周信芳先生在《徐策跑城》中有一句唱词叫“善恶到头总有报，只争来早与来迟”，其实也是“种瓜得瓜，种豆得豆”的意思，在《女化蚕》这个神话中，不是也可看到许多么？
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