2019年7月22日。
《礼记》成书于汉宣帝时期，流传，到现在的有38篇《大戴记》和49篇《小戴记》，我们现在所说的礼记就是《小戴记》。
《礼记》的作用在后世被人广为传颂。中的《礼运》篇。讲述了大同社会的政治原理，康有为住的《大同书》，其理论渊源就在这里，孙中山先生请曾亲笔书写《礼运》篇，三民主义也是从《礼记》中吸取了合理的成分，我们现在讲的“小康社会”其概念源于此。
《礼记》中的《学记》讲的是教育原理。《礼记》中的《大学》讲的是“修身、齐家、治国、平天下”一套完整的社会政治原理。《礼记》中的《中庸》讲的是宇宙观和人生哲学。来朱熹从《礼记》中把两篇抽出来与《论语》《孟子》合编为“四书”。
从中可以看出《礼记》对中国历史文化做出的巨大贡献。其中的经典语段有：
人生十年曰幼，学，二十曰弱，冠，三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰老，而传。八十、九十曰耄，七年曰悼。悼与耄，虽有罪不加刑焉，百年曰期、颐。
这段话的意思是说，人从出生到10岁可成为幼，开始外出就学，到20岁学识经验虽然还不够，但体力已近于成人，故可以行加冠之礼，从此把他当做成人看待，30岁体力已经壮，可以结婚成家事，到了40岁才称得上是强，可以入仕，服务于社会，50岁才能已够老练，可以治理大众的事，60岁体力开始衰弱，不易从事体力劳动，但能凭借经验指导别人，70岁，已到了告老的年龄，应将工作责任交付后人，到了80岁90岁视力、听力：心力竭衰耗可称为“耄”7岁时天真可爱，可称为道，到了“耄”年的人和7岁天真可爱的儿童一样，即使犯了什么过错，都是可以原谅的，不施以刑罚，若到了百岁，那是人生之极限，只待供人供养了。
语言简练的告诉了人生在每个阶段应该干什么和注意的事项，可得认识到《礼记》的重要作用。
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