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2018-03-04

2018-03-04

作者: 华少论剑 | 来源:发表于2018-03-04 08:01 被阅读0次

以行践言学《四书》——《大学》篇09

【欲诚其意者,先致其知。致知在格物。】

要做到诚意,先得致知,而要致知呢,得先格物,这就是格物致知,简称为“格致”。

民国时期的物理课本,就称为“格致”。

先来个解释:

致,是推到极处;知,就是识。

致知,就是将我的知识推到极处,让我所知的无所不尽。

格,是至;物,就是事物。

格物,就是穷极事物之理,了解宇宙万物的运行规律。

对致知,张居正注解说,心之明觉谓之知,若要诚其意,就必先推及吾心之知,见得道理无不明白,然后意之所发是真是妄,才不会错杂。

所以说,要诚意,先得致知。

就是你懂得道理,道理懂了,就不会胡搅蛮缠,就能明辨是非,诚意正心。

张居正接着解释格物:理之散见寓于物,若要推及其知,在于穷究事物之理,直到那至极的去处,然后所知无有不尽,所以说,致知在格物。

这推及吾心之知,在于穷究事物之理,就是你要知道它道理,得去研究它道理。

研究透了(格物),你知无不尽(致知),而后意之所发不错杂(意诚),最后就心明觉(心正 )。

环环相扣不错乱,层层递进有升华。

圣人的真骨血,就这么点,逐字对照研读,把玩体味,你的境界就会提升的不明觉利。

今日关键词:推及吾心之知,在于穷究事物之理

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