《已亥杂诗》
（清）龚自珍
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
这首诗写在作者因为厌恶官场，从而离开京城，返回家乡杭州的途中。首先从诗歌第一句“白日斜”可以看出诗人写的是西方，而作者离开京城时，京城也是在作者的西方，作者离开京城时，看着白日余晖之下的京城，心中有着浩荡的“离愁”难以排解，这浩荡的“离愁”是因为自己厌恶了官场的黑暗、无能，以及对自己的排挤，使得自己的才能难以施展，抱负难以实现，所以才会生出这抑郁难遣的“浩荡离愁”。这时诗人还是看着京城，看着西方，看到的却是无尽的愤懑与惆怅。这是离开的方向使他产生的感情。
而诗歌的第二句作者显然将自己的视野转向了东方，东方是诗人家乡的方向，但是诗人的这一转身，看到的不是家乡，想到的也不是家乡，他看到的是“天涯”，而他想到的是什么，作者在这里没有说，但是他有一个动作——“吟鞭东指”。这是一个多么潇洒而旷达的动作，需要多么大的情怀才会有这样的气象。
至于“吟鞭东指即天涯”这句的好处，还需进一步说明。首先从文字意义层面来看“东指”，龚自珍以手中的马鞭东指天涯，在气势上就比天涯高过一筹。我们通常不会用手去指长辈上级，而此时，龚自珍心中的气象，比其所见之天涯还要壮阔，所以自然而然做出了“东指”的动作。
再从构图的角度看，如果要捕捉这句诗所描绘的画面，我想肯定是远景侧面拍摄，且画面上方至少百分之七十，为所指之茫茫天涯。孤寒瘦峭之作者仰面咏望，目光没入无垠天际。
在这时诗人全没有了一开始的离苦与愁闷，取而代之的是无尽的洒脱与豪迈之情。这是归去的方向使他产生的感情。
在这一回一转之间，诗人何以会有如此大的变化呢？
再看诗歌的后面两句，“落红不是无情物，化作春泥更护花”。从这两句诗中，我们可以看出“落红”有这样的特点：一是有情之物，二将化作春泥。而春泥更是有情之物。诗歌的上面两句着眼于西方是离别，着眼于东方则是归来；在这两句着眼于上面是落红，是离别，着眼于下面是春泥，是归来。但不管是离别，是归来，是落红，是春泥，有一个是不变的，那就是——“有情”。当诗人看到西方，看到离别，觉得自己是落红之时，便是“浩荡离愁”无法排解，而当诗人看到东方，看到归来，觉得自己是“护花”春泥之时，便能有“吟鞭东指”“天涯”的洒脱与豪迈。
在这一回一转之间，诗人看待事情的角度发生了变化，于是便产生了截然相反的两种情感。或许有人会说这是作者在自我安慰，其实他并不一定就看得开，内心很可能依然愁闷纠结着。这种说法很可能符合作者的内心实际，但是自我安慰通常有两种方式：一种是自嘲，即自己嘲笑自己，通过幽默、嬉笑的手段化解自己的情绪；另一种则像诗人一样，看到了更有价值的，更具意义的东西，从只看到“已落之红”而失落，到看到“将生之红”的希望，使自己的心中不再仅仅是个人得失，更有了回报社会和国家的情感，通过这样所得到的自我安慰，我们说它是将个人情感上升为一种士子的情怀，好像更合适一些。因为从古至今，这样的例子太多了，已经成为一种民族的普遍情感，尤其是在战争和动乱年代，这种情感体现的就更加明显，从大禹三过家门而不入，到林觉民的《与妻书》无不如此。
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