《列异传》，志怪小说集，共三卷。内容大多记述怪异之事，多荒诞不经，作者曹丕。
你没有看错，确实是魏文帝曹丕所写。作为现存最早的一部描写鬼怪类故事的文学艺术志怪小说，它对后世鬼魅小说的描写有着巨大的影响。
但文中记载有正始、甘露年间事，时间均在文帝以后。因此，宋人认为是张华续写了《列异传》。至宋时，“列异传”中故事多被收于《太平广记》等书中。
曹丕，曹操次子。他继承了曹操的帝业，做了皇帝，是著名的文论家，诗人。曹魏时，神仙方术、鬼怪灵异盛行，并深为曹氏父子所喜爱。鲁迅说：“中国本信巫，秦汉以来，神仙之说盛行，汉末又大畅巫风，而鬼道愈炽；会小乘佛教亦入中土，渐见流传。凡此皆张皇鬼神，称道灵异，故自晋迄隋，特多鬼神志怪之书。其书有出于文人者，有出于教徒者。文人之作，虽非如释道二家，意在自神其教，然亦非有意为小说，盖当时以为幽明虽殊途，而人鬼乃皆实有，故其叙述异事，与记载人间常事，自视固无诚妄之别矣。”这里指出了魏晋南北朝志怪小说兴盛的原因。
《列异传》中有很多耳熟能详的故事，如干将莫邪铸剑、宋定伯捉鬼、费长房降神等，民间广泛流传。下面的一篇“谈生”，写一个穷书生与一个女鬼相爱结为夫妇的故事。这在门第观极深的魏晋时代，有着十分积极的意义。其中女鬼个性鲜明，对爱情主动、执著。作者写鬼而无鬼气，却具有浓厚的人间气息。
谈生这个人，年龄四十岁，没有娶妻。经常在家发愤地读《诗经》。
一天半夜的时候，有一个年纪大约十五六岁的女子，无论长相还是穿戴，都美得天下没人能比，走过来讲愿意和谈生结为夫妇，她说：“我现在还是鬼，和人不一样，你不要用灯火照我。等到三年以后，等我变成了人，才可以照。”于是他们就结为夫妻。
女子给他生了一个儿子，长到两岁。时间一久谈生就忍不住了，有天夜里，等她睡着以后，他偷偷地拿灯照着她看。发现她腰以上的肌肉和人一样，腰以下却是干枯的骨头。女子忽然觉醒过来，说：“你不讲信用，对不起我，我就快要复生了，你怎么不能忍一年再照我呢？”
谈生慌忙向她谢罪。女子哭得止不住眼泪，说：“我和你的夫妻之情，虽然永远地结束了，但我挂念着我的儿子，担心你将来贫穷得不能养活你们父子。现在你跟我来，我送给你一样东西。”
谈生跟着她，走进一座豪华的殿堂，室内陈设非同一般。女子挑了一件镶满珍珠的袍子给他，对他说：“你们应该可以够用了。”说完，她又撕下谈生衣服上的一片前襟留下来，然后让他走了。
后来，谈生生活无着，就拿着这件袍子到市场上去卖，睢阳王家里的人买去了，他得到了一千万贯钱。
睢阳王认得这件袍子，说：“这是我女儿的袍子，必然是有人盗墓取走的。”于是派人把谈生捉来审问，谈生实话对他说了。睢阳王还不相信，于是到女儿的坟上去看，女儿的坟还是像过去一样完好。挖开一看，果然在棺材盖下面找到一片衣襟。又把谈生的儿子叫来，见他长得和女儿一样。
睢阳王这才相信，他立刻召见谈生，依然把这件袍子送给他，还认他是女儿郡主的女婿，并上奏朝廷赐了他儿子一个侍中的官职。
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