一树一树的爱

一树一树的爱

树能给人很多的生存智慧，比如先向下扎根，然后再向上生长；树身正，不怕影子斜；壮实自己，方能扛得住风雨。人所需要的坚毅、稳重、笃实、安静之类的做人品行，在树身上都可以找到。一棵一棵的树，何尝不是我们的人生镜像。

都说树是有灵性的物种，值得我们敬畏。在民间，常流传着某个大树里住着菩萨，有棵树成精之类的传说。我小时候就听人说，千佛寺的一棵老白果树的枝是不能去折的。传言有人锯这棵树的枝头时，看见了树在流血。谁要是不信邪，去伤害了这棵树，轻则头疼，重则大难。现在想来也许觉得十分好笑，但受传说的影响，我现在每每看到大树，都觉得每棵树都有自己的故事，每棵树都充满了神秘的色彩。

关于树的故事，很多很多，最为经典的恐怕要数希腊神话。故事是这样的：

大神阿波罗不安于天上的生活，常来人间逛逛。他射箭技术高超，曾用箭射死了一只剧毒蛇，帮助人间除害。阿波罗在返回天空的途中，遇到了爱神丘比特。丘比特在玩自己的弓箭，他笑阿波罗说：“你的箭可以射蛇，我也要射你。”于是取出一支金箭射向了阿波罗，但同时又将一支铅箭射中了河神之女达佛涅。

金箭，是爱之箭；铅箭，是拒爱之箭。于是阿波罗疯狂地爱上了达佛涅，而达佛涅则拼命地拒绝阿波罗的爱。因为爱，阿波罗喜欢跟在达佛涅后面走，达佛涅见到阿波罗便逃，逃得比风还快。阿波罗一边追一边柔声道：“停吧，勿怕，我要爱，你别因逃而跌，我是朱庇特之子，我歌美，我箭利，但我被另一种箭射中，无法治，是中箭之病子，怜我，停！”

可是达佛涅就是不听，如风般逃，秀发飞舞。最后，达佛涅的头发已触及阿波罗的鼻息了，达佛涅大叫：“父，使地裂！”达佛涅跳进地缝中，变成了树。她的身体变成了树干，头发变成了树叶。阿波罗追上来抚摸着树，仍感到有暖意，于是抱着树吻着。树挣扎着，摇晃着，不让阿波罗靠近。阿波罗哭着说：“你不成我的妻，要成我的树。”

故事有些凄美，却给我们带来了认识树的另一个文化视角：原来树是神女的化身，树里藏着一个灵魂，树是具有神性的。这其实就是在提醒着我们人类，对待树需要像对待自己所爱之人那样，容不得亵渎。

在关于树的文学样式中，似乎树与爱的主题并不鲜见。希腊神话中的这个故事，表达的是相思之情。其实，在中国的作品中也不乏这样的表达。

三毛在《妩媚的花园》中这样写道：“如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势。一半在尘土里安详，一半在风里飞扬，一半洒落阴凉，一半沐浴阳光。非常沉默非常骄傲，从不依靠从不寻找。”

席慕容的《一棵树》这样说：“如何让你遇见我/在我最美丽的时刻/为这/我已在佛前求了五百年/求佛让我们结一段尘缘/佛於是把我化做一棵树/长在你必经的路旁/阳光下/慎重地开满了花/朵朵都是我前世的盼望/当你走近/请你细听/那颤抖的叶/是我等待的热情/而当你终于无视地走过”。

在所有表达相守之美的意象中，恐怕树这个形象，更有生命的气息。因为在树的身上不仅可以体会到长年累月的陪伴，还可以看到春夏秋冬的变化 ，可以感受到渐渐生长、慢慢老去的味道，这是“海枯石烂”之类的虚妄誓言所无法达成的情态。因此，人类把树作为爱意的表达，也是情理之中的事。

树，可以成为爱的主角，也甘心做成人之美的配角。老槐树冒着遭雷劈的风险，为七仙女和董永保媒，成就一段天上人间的佳话；静秋和老三的爱情，因为发生在山楂树下，更令人感伤；小树林这个意象，似乎成了包容、遮蔽饮食男女们情欲的欢场。

树，何以热心于成人之美？也许是作为达佛涅化身的树，经过千年的衍化，拒爱之箭的魔力早已失灵，于是心生悔意。它很想痛痛快快地去爱一场，然而世事轮回，物是神非，再也无法回到从前，它只能如此这般包容、见证、撮合尘世间的情投意合。

树除了在人间恋情上扮演重要角色外，它喜欢承载生离死别的寄思之情。亲人离去，人们喜欢在墓旁植一棵树，树便成了灵魂的陪伴者。重要的祭祀，重大活动纪念，人们喜欢栽下一棵树，保存一段珍贵的记忆。人世间所有爱意的表达，树似乎都没有缺席过。

如此看来，一棵一棵的树，在我们身边站立，它不仅仅是自然的风景，恰是一树一树的爱。