《收益递增》读书笔记第二百一十二篇。
李泽厚概括中国的实用理性，使实践得以成功的，不是逻辑而是度，或关于度的正确判断。故而，知义者能入之。梁漱溟说中国社会是伦理本位的，这是稳态。人与人之间关系的度，主观而言就是合宜性，近于义，客观而言就是礼。转型社会，礼崩乐坏，但每一个人仍必须应付人与人之间的关系。这时不能认死理，理有固然势无必至，这是中国人的实践智慧。
上一篇中提到根本没有绝对的对错，那么任何的事情就转化成了一种平衡。也就是作者提到的度。你要根据你的目的决定你更偏向于哪一方。这不就和人生一样吗？没有一个规定说，人这一生就应该，或是必须这样过。所有人都是在根据自己所处的环境，来选择如何度过一生。这又和我之前的观点相悖了。如果按照我现在的观点，就证明人是有主动权的，而我之前的观点是，人一生都是确定好的。我也不知哪个是事实。只是按照不同的思维逻辑就会得出不同的观点。
这让我突然的想到，度这个东西，不就是影响你的所有因素在你身上的一个显现吗？在你决定的那一刻，施加在你身上的各种因素有个平衡。这个度，就是这些因素的一个综合。你的选择你可以认为是你对所有因素的一个权衡，最后得出的结果。同时也可以认为你本身就是个结果，你只是个承载物。一个运动的物体，他的运动轨迹是所有施加在他身的力一个综合反应。我们人的选择也是一样，你能感知到的所有信息，都会对你产生影响。你最后的选择就是所有这些信息共同的影响。
你所认为的合适的度的把握，只是对你自以为的已知信息的一个权衡。你逻辑的形成，不也是一种综合吗？
我们看到的所有社会现象，也是一种必然。作者提到的伦理本位，为什么在一段时间，一种规则会处于主导地位，不就是因为他能很好的解决问题吗？不见得这个规则多么的完善，但只要是他是撮子里拔将军最高的那个就行。所有的事物只是负责提供选项，而规则是最后的选择者。我们不能决定谁会留下来，我们自己都也只是备选项。
人与人之间的关系不管是礼还是义，或是什么其他的规则。目的是什么？不就是为了实现一个整体利益最大化吗？人与人之间的规则，我们的相处方式，不是由我们自己决定的，他也是各种因素综合影响的结果。人与人之间的关系也只是一部分，应该还包括我们与环境的关系。礼乐这些东西是个结果，是平衡后的表现形式。而转型期是个再平衡的过程，没有对旧秩序的打破，怎么能有新秩序的建立呢？我们每个人都是一个变化中的一个影响因素。
对于一个变化的过程，我们没有能力去准确预测所有。那么你能做的就是不能认死理，你需要根据具体情况来确定你要干嘛。
跑个题，我现在在看盘，今天的盘面不咋地，应该又是普跌的一天。我持仓的又是大盘价值类的公司，所以跌的更多一点。那针对现在的这个情况，你应该怎么办呢？看着呗。还能怎样。短期的波动对你有什么影响吗？你又不卖，想买也没有钱了。如果看年线，那么今天的波动，你在年线中根本就都看不出来。再如果你今天没有看盘，你还会受到影响吗？
股价的波动每天都在发生，只不过就是有时大点，有时小点而已。人处在其中的时候，总是迷茫的。如果你用看历史的角度看现在呢？你会是什么样的感觉呢？再有就是我们容易受到外界环境的信息影响。他人传达给我们的信息，会左右我们的观点感觉。一种观点进入你的大脑多了，你自然就会跟他同频了。这也就是我为什么看书会多方面的看，我怕自己被某一种的观点所左右。要想有个相对客观的观点，那么你就必须多方面的获取信息。
再回到股价问题，你的价值观决定你不是做短线的人，那么在短期的波动中，就算有再大的利益诱惑你也不会去操作。不同逻辑的关注点是不一样的。不要总更改自己的逻辑，容易左右挨揍。坚持一种原则，只拿你能大概率拿到手的收益。股市中绝大多数时间都是等待，今天只是众多天中的一天而已。你看盘的目的是感受波动，不是为了操作，赚短期波动的钱。感受市场的情绪变化，去寻找一定的规律。你只有能抓住了大的变化规律，这些大概率的趋势，你才能赚到这些确定性高的钱
还是那句话，不要盯着那些零和博弈的钱，要去赚那些成长的钱。你在股市中的目的是来战胜自己的，不是来打败别人的。
网友评论