1、纵观先秦两汉以降，汉文帝是讲求“黄老之术”的，哪怕刘彻“独尊儒术”，到底是在太学国子监设置博士，用以统御万民的，汉宣帝、唐宣宗以及大多数贤明君主的万年都沉浸在求仙问道里，从根本上而言，皇帝终究是喜欢神仙的。
2、从《周易》《尚书》《春秋》直至《论语》，中国的上古经典是从整体到个体的，因而，《论语》成了少有的表现个人色彩的经典。
如果用西方文学的理念来定义中国古籍经典，我指的是粗略定义，其中自然是不能生搬硬套的，那么，《论语》应当是一部未来派或是后现代派的笔记体小说，在当时兴许不受待见，其后百年甚至是几千年才大放异彩。
4、从中国自主拍摄电视剧以来，少有作品展现魏晋南北朝和五代十国的作品，叫得出名字的就那么几部：《达摩祖师》、《情剑山河》、《问君能有几多愁》等，至于近年来出现的借用萧梁王朝和西魏国号的《琅琊榜》和《醉玲珑》之流，并非直接利用，而只是合理利用的这些个时期混乱无序的局面而大做文章，事实上其中大小传奇人事多如牛毛，不用可惜。
5、苏东坡众多轶事中，常被人提及的有与章惇绝交一事，只因苏子看出章惇非善类，视生命如草芥，不可深交，而后章惇果然屡屡排挤苏子。及了苏子晚年，徽宗即位，章惇遭贬，章惇之子章援身为苏子门生，诚惶诚恐之下致信苏子，言辞恳切，苏子回信，字字坦荡，而后苏子与章惇先后病逝，终苏子一生都视章惇为友，只是章惇父子心意迷乱，错过如此交情。
至于宋人士子风流，苏子与王安石之交可谓典范，“熙宁变法”，王安石雷厉风行，排除异己，苏子反对新法急进反遭贬谪，辗转数十年，哲宗时王安石赋闲回乡，苏子北上途径金陵探望王荆公，一代“拗相公”亲临渡口相迎，促膝长谈三日，毫无朝堂据理力争之怒色，入得朝堂辩驳是非，出了朝堂故友依旧，大概这便是宋人风度。
6、今人津津乐道的“明末三大疑案”之一的“红丸案”，郑贵妃命人为新皇明光宗朱常洛呈上红丸数颗，导致后者登基不足一月就撒手人寰，后人常说明亡始于万历，此时本应该是泰昌帝还万历债，填万历坑的时候，偏偏遇上这几颗类似于催情效果的丸药，日夜风流，掏空身子，致使大明提前进入“全剧终”倒计时，也不知是天灾还是人祸。
7、大清摄政王多尔衮究竟有没有迎娶孝庄皇太后，这个疑问似乎早已不新鲜，于情于理都说得过去，满人没有太多伦理讲究，寡嫂下嫁小叔的例子在草原各部之中也屡见不鲜，若不是因为种种原故，慈禧太后当年甚至可能嫁给恭亲王奕訢，只是本可以一家人和和美美过日子，多尔衮偏就生了作威作福的心思，顺治羽翼已丰，趁他翘辫子之后扒坟贬斥什么的都算轻的了。
8、提起坑爹的儿子，隋炀帝绝不能算在内，毕竟他雄才伟略不输杨坚，再加上家大业大野心大，怎么能不搞出点成绩？不过他忽略了中国自古以来“土崩瓦解”的定律，“土崩”是百姓叛乱，“瓦解”是诸侯纷争，南北朝大混战都不是事，百姓一旦揭竿而起就不好对付了，详情请参看陈胜吴广起义到太平天国这中间大大小小的农民起义，“内里尽上来的”最是可怕。
既然提到杨广，就顺便说说乾隆吧，就拿诗情这一点来对比，弘历恐怕断断不能望杨广之项背，杨广一首“寒鸦飞数点，流水绕孤村。斜阳欲落处，一望黯销魂”千古以来被几家墨客所引用，反观乾隆万首诗作，后人又记得多少？
9、都说慈禧老太太爱拍照，那么仔细观察老太婆的照片，会发现她照相时看天看地看左看右，就是不看镜头。
网友评论