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物道君语：
转眼立秋已过，处暑未至。
夏末秋初之时，人亦焦虑焦躁，烦恼扰人，再难有闲情逸致。
人人为名利营营役役，身累，心更累。
闲居，则是最高级的养生。
闲居，适合养身养心。
眼下人们为柴米油盐行色匆匆，困囿于钢铁丛林中，奔波劳役。虽满足了口腹之欲，但也透支了身体。闲下来才能休养身体。
养生亦在乎心的滋养，夏末秋初人易心躁，风风火火。唯有闲居，才有诗酒花茶的诗意，做到心无挂碍，自有凉意。
闲是心境，不关乎贫富。
闲能吟诗，闲能弹琴，闲能观溪山对风月，闲能问寒暑陪世事。
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夏天闲居，最好有个小院纳凉，不受暑气侵袭，养身清心。
当我们乘着夏意，避开城市喧嚣，躲蕉梧荫影下。可赏花煎茶，开卷弹琴；可闭门听蝉声，长睡消永昼。也可感竹风满院的清凉，听鸟虫鸣叫的清幽，看一方池塘荷叶青青，涟漪圈圈。
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院子还要有口水井，像汪曾祺说的那样，用绳吊西瓜浸于水井中，下午剖开，一刀下去，咔嚓有声，凉气四溢，连眼睛都是凉的。最好再有一只猫，学它那样，在午后尽情慵懒，只想窗下清风。
我极爱《浮生六记》，闲书一部，尽是闲情逸致。
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沈复每逢盛夏，总偕同芸娘往沧浪亭爱莲居纳凉避暑。闲居于此，养虚静之心，清幽之气。每天无非就是明窗煮茶，池边操琴，临帖读书，看竹影摇曳，听鸟鸣声声，待一场细雨，便心生清欢。
沈复自觉“自以为人间之乐，无过于此矣”。
八月酷暑，最美好之事，莫过于纳凉养身，庭院深深，清幽沁心。
愿你能有一方小院，身外无事，心有凉意。
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立秋降至，暑气未消。闲居能养身，也能养气。
气是书卷气，有人说那些著书之人是才俊，读其书是与其交游，不自觉间受熏染，境界变高，胸襟变广，脸有清醇爽朗之气，这就是书卷气。
闲居，最宜以书养气。
今人多陷于快餐精神文化，面目可憎，语言无味。闲居有诗书，居室有雅器，能让尘俗之事都散尽，面目可爱，养素雅气质。
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记得当时看《小窗幽记》里的一段话：“暂休竹榻。饷时而起，则啜苦茗，信手写汉书几行，随意观古画数幅。心目间，觉洒洒灵空，面上俗尘，当亦扑去三寸。但看花开落，不言人是非。”
我惊叹于最后几句，陈继儒隐居后，闲居时便焚香、读书、品茗，但觉耳目空灵，甚至连脸上的俗尘都去了三寸。
中国人有闲居读书的哲学，把性灵寄托给天地，让精神游荡于书中，眼中无俗事，心底有诗书。
秋夏闲居，不如看竹摇清影，闲对临书案。世事不扰心，闲情养正气。
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闲居能静心养心，古语说：“身放闲处，心在静中。”
闲与静，在中国诗境里，总相并出现“洒空深巷静，积素广庭闲”“人闲桂花落，夜静春山空”。
中国人的诗性中，亦追求闲中习静。
心静需要学，就如夏日闲居山林间，即便有落花声、惊鸟鸣和溪涧流，心却能保持幽静。
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陶渊明归隐乡野，一直习静，他说自己：“闲静少言，不慕荣利。”
闲居田园，他享受晨雾晚炊，安贫乐道。弹素琴，与朋友花下对酌，一杯复一杯，我醉欲眠君且去，明朝有意抱琴来。他早已心无挂碍，只想生命平静，生活有趣。
今无陶渊明，但仍可闹中习静。如独坐竹塌，窗明几净，焚香一柱，一时间就置身于世外桃源，逃离钢铁丛林，内心得以心平静；或听着夜雨敲窗，泡一壶茶汤，在香气氤氲里洗尽世俗纷扰，内心得以清净。
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苏东坡说：无事此静坐，一日似两日。
静坐思量时，一日长如两日，所思所感，亦值两日。
唯闲居静坐，静心养心，才能观照万物，找到生活兴致，闲看花开花落。
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以闲清居，是生活最好的养生。
人生如寄，不过数十年，生命不该尽日追逐声色犬马，行色匆匆，为尘事所累。
还应有留半日清闲，用以安养身心。
感受那春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪的四时之美。
因为人在闲的时候，才最像一个人。
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