人类看到黑暗，然后浴血ge命， 以为会迎来黎明的曙光，其实不过是换了一副枷锁。西方以为自由能救他们，就戴上了自由主义的枷锁；我们以为社会主义能救我们，就带上了ji权主义的枷锁。我们都不是高明的医生，开不出对症的药方，因为找到了病症却没找到病根。鲁迅弃医从文，以为人的病不在身体而在头脑，其实人的病不在头脑，而在心灵。
启蒙运动是文艺复兴的遗产，文艺复兴是希腊文化的火种，这都指向以人为本的理性主义，是流浪地球人的自我放逐。我们以为自己都是文明人，却只是希腊化的文明人，不是希伯来化的文明人，可悲的是，就算在教会里，希腊文化也常常进入希伯来文化，要么导致牧师们说一堆穷人听不懂的鬼话，就像中世纪的经院神学；要么导致牧师们把逻各斯变成了logic，强调逻辑学和方法论。当神学降格成了人文主义哲学和实证主义的科学，它就只能满足我们的头脑，却不能医治我们的灵魂，其结果就是神学不甘心充当真理的介质而跃上真理的宝座，成为造反者。
头脑和心灵，我们常常傻傻分不清楚，甚至人们误以为头脑的复兴就代表教会的复兴，其实没有心灵之爱就是空空如也，这就是为什么我们有比上个世纪更好的神学却没有比上个世纪更好的圣徒的原因，我们的祷告神学更好了，但是早晨五点钟起来祷告的人却更少了。人们总是善于更换神开的药方，神让我们换药，我们只喜欢换汤，世俗的集体性ge命是这样，教会的技巧性复兴也是这样，只要不是相信福音，就只是从一个坑掉进另一个坑，你可以建造华丽的汽车，但是恩典与真理才是发动机。
所以，传福音不只是向教会以外的人，更是向教内的人，甚至是向自己。稍不留神，我们就忘记了十字架，我们是那样善于伪装自己，尤其善于利用无花果树的叶子，但是太阳一晒，风一吹，还是要露出我们的羞耻。
基督耶稣的爱催迫我们与神同行，因为旧生活已经过去，新生活开始了！让那些高喊“推翻旧世界，建立新世界”的人羡慕我们吧。
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